小学生序言范文 小学生作文选序言

时间:2023-09-05 21:02:31 文档下载 投诉 投稿

      小学生序言范文

      小学生作文集的序言怎么写

      开头:梦想是美好的,作文是难写的很多小学生都有这样的感觉。

      那应该怎样把梦的碎片拼成一片片好看的作文呢?下面xxx老师来为你解忧…………内容:记得小时候……(写出你和作文的渊源,怎么学写作文,怎么和作文建立感情等等)结尾:……听完我的故事,让我们一起徜徉在‘梦’作文的海洋里吧!...

      如何写好小学生作文集序言

      提到作文,很多学生不自觉地就会皱起眉头,提到教作文,很多老师也会不自觉地皱起眉头,进入三年级后,面对这个令人头疼但又不得不去面对的问

题,大家都有在思考,如何让学生尽情地投入到写作中去,让她们感受到表达的快乐,被了解、被认同的成就感?而不是把习作当作一项任务,一项枯燥无味的工作呢? 一、重视学生写作过程的分析 作文是一个复杂的认知过程,是学生运用语言文字,反映客观现实,表达思想感情,培养写作能力的一种综合训练。

      因此,在作文时,教师应重视指导学生分析写作的过程。

      作文过程,可以概括为以下四步:第一步,准备——包括审题、立意、选材和启用积累等;第二步,构思——包括编写作文提纲、组织材料和详略的取舍等;第三步,起草——包括遣词造句、构成篇章等;第四步,定稿——包括内容的增删、结构的调整、文字的修饰和誊抄定稿等。综观上述,学生的写作过程,是由“准备”“构思”“起草”和“定稿”等活动交互进行的循环过程。

      教师要引导学生作详细分析,使学生弄明白写作的整个过程。

      二、激发学生的兴趣,使他们想写、乐写 自信心是小学生自主创新性学习中很重要的心理品质,也是获得成功的重要保障,而兴趣是最好的 老师。

      刚开始学习写作的学生,常常有一种望“文”生畏的心态。

      故此,教师要想打开学生心里的这个“结”,让学生在每次作文时都想写、乐写,就必须从增强自信心、激发兴趣入手。

      只要能使学生攻破这一关,调动起他们的积极性,作文教学就能顺利进行了。

      如:在教三年级学生第一次习作,并没有急着把写作的有关知识灌输给学生,而是抓住身边一个活生生的事例,让学生发现了可写之处,自愿完成的。

      那天早上,我们班有一位学生姗姗来迟,他急促地呼吸声和额头上的汗珠引起了我的注意,因为他家离得很近,不需要累成这样,当我问明原因才得知,搬家第一天的他,来上学的路上坐错了车,一个人从三环路口用了56分钟走到了学校,这让我非常感动,即兴把下面一节的语文课内容换成了习作1,放胆 文练习,我在全班学生面前表扬了这位迟到的学生,让孩子现场提问,了解他当时的想法,并进一步讨论是否认同他这种行为?这节课过的非常快,每个孩子的心灵都受到了触动,第二天,他们纷纷把自己写的日记拿给我看,有的题为《56分钟》、有的题为《迟到的启示》还有的题为《范鹏程历险记》……一篇篇文章字字句句表达了孩子们的心声,我告诉他们,这就是作文,把自己所见,所闻,所想,所感写出来,让别人对你文章感受兴趣,你就成功了。

      三、重视创设情景,使学生会写 教师要善于创设情景,调动学生的情感,使学生有材料可写。

      往往教师布置下作文题,学生总会感到无从入手,没什么可写,这就陷入了僵局。

      这时,必须得想方设法 融化“冰点”。因此,教师要根据学生写作过程的特点,精心设计出一些与教学目的相关且符合学生心理特点的教学情景。

      在创设情景的过程中,教师可以围绕着准备”“构思”“起草”和“定稿”等活动向学生布置各种学习任务,让学生通过完成学习任务来完成写作练习。

      如在一次写“第一次___”的写作练习中,我发现学生在作文中没能准确地把握住自己“第一次”的真实感受,没能具体、生动地表达自己的思想感情,作文写得空洞、不真实。

      于是,我就有意识地结合电脑课的教学,给学生创设作文情景,让他们回忆第一次电脑课的内容。

      我先指导学生回忆整节电脑课的内容,再让他们仔细想想操作电脑的步骤,先干什么,接着做什么,请同学到前台进行演示,在演示过程中,我适时引导学生注意观察表演同学的动作、表情是怎样的,并且要求用准确的词语表达出来。

      我请学生将观察到的动作、表情用准确的词语,按顺序写下来。

      然后让他们再回忆第一学会操作电脑的感受,说给大家听一听。

      在每个人都有了亲身经历的时候,我布置了《第一次操作电脑》的习作。

      学生都迫不及待地拿起笔,一气呵成地把整个过程生动、形象地叙述出来。

      这样通过创设情景,激发情趣,增添学生的生活阅历,不仅丰富了学生的写作内容,使学生能写出文章,而且还使学生的写作认知策略水平得到提高,达到了作文教学的目的了。

      由于写作的素材来源于生活,因此,教师要有意识地在校内外特定地点创设“生活”情景,组织学生参与,进行以提高学生作文能力为目的的系列作文教学活动,使学生在高度有意注意的状态下培养观察事物、分析事物的能力,并逐步迁移到日常生活中去。

      同时,使学生养成热爱生活的良好习惯,引导他们积极地去体验生活,善于从生活中去发现写作素材,并分类进行积累。

      这样,作文时就有素材可写、会写了 四、充分体现学生的主观感情,让学生创造性地写 前面所讲的那种小学作文教学中流行的模式,往往会造成一种不良的“文风”,即学生会套用教师提供的“首尾呼应”“开门见山”“篇末点题”等固定格式,甚至所写的内容也是教师所举的例子,并不是言自己之想言,写自己之想写。

      这样,不仅不利于学生写作能力的培养,而且还妨碍了学生创造性思维的发展。

      在作文教学过程中,要在帮助学生提高写...

      家谱序言范文

      家谱序言是家谱不可或缺的一部分,因为这部分需要解释很多问题,一个没有序言的家谱显然是不完整的。

      那么今天我们通过构建这个家谱序言专题,来向大家介绍各式各样的各个姓氏的家谱序言,希望给大家的工作带来帮助。

      家谱的序言主要包括以下几个部分,分别是:①序言名称:***重修家谱或支谱,一般用支谱。

      ②说明原因:为什么重修家谱或者续修家谱,现在大多解释十年动乱族谱毁之贻尽为缘由。

      ③叙述现状:现在本族是什么情况,在****以后家族的发展情况,如今社会有志青年各奔东西等。

      为了让本族以后永远保持联系,勿忘祖宗等。

      ④修谱贡献:***为本次修谱信息作出贡献,***提供经费,***撰写等。⑤结尾:说点立谱的重要性,写个日期(干支纪年和公元纪年都要写)。

      ⑥落款:a.撰修***(从有谱以来你是第多少代)世孙***(名字不要写姓氏);b.缮写***世孙***等。

      当然不同的修谱人有不同的思想,有的人喜欢用文言文,以此表达对祖先的尊敬。

      也有人喜欢用白话文,目的则是让后人容易理解,不造成歧义。

      但无论哪种方式,都有其作用和意义。

      这里我们推荐大家使用白话文来写家谱序言。

      范文如下:王氏家谱重修家谱序言盖闻“仑公注史记,以褒扬功臣,孔氏兴家谱,以追颂祖先,此先贤之功,世世代代而得显,祖宗之恩,子子孙孙相继而无忘焉。

      ”是以我族自洪武迁民以来,原期即有家谱留传于后,惜遗失代远,无可追稽,幸而自廷器公以下,名字虽然紊乱,辈次因循依然当遵老年人建立家谱的意愿,即着手反复查对详加搜索。

      一九五一年重新建起家谱,又制订了十个排行字,即是:新、作、献、景、清、成、培、增、泽、明,从此支门清,辈次明,祖宗显,后代起名因循有章,此虽不可遗我湮没追亲之责,亦可弥我遗弃先祖之罪。

      当修订家谱八部,分送两村珍藏,迄今相去仅三十一年,由于文化革命十年不安,追宗祭祖之道湮没不彰,人情淡漠,宗族涣散,九族不亲,子不知父名者,大有其人,虽知祖明者,寥而无几,各门宗牌过半遗弃,甚者投入灰烬,八部家谱尚存无几,形成无本之木,无源之水,可不叹哉。

      噫:昔轩辕制衣冠以载史册,神农教稼穑而载书籍,三皇之德,千古而尤显,舜尧之恩,至今而昭彰,况生我父母,养我祖先,宁可忍予湮没不彰,祖先遗弃家谱至此而頺废哉。

      现以我族八部家谱损失不全,内容还欠完善,后代子孙待要入谱,重续家谱之举迫不容辞。

      幸于一九八二年,国家安定,喜庆丰收,民富国强,百废俱兴,遵老爱幼之道又兴追宗念祖之风也,萌我族老人重续家谱宿愿,油然同声,再三商讨由丙仁、鸿禧二公亲自动笔,四处通信,着手整理,即反复查对依次增添详加批注,半年余整理就诸,这次又交我来汇编,奈我忙于医务雇及弗暇,又念我先祖之德,情不容辞,责无旁待,真使我欲进不得,欲罢不能,不得已改敢当重任,即着手整理阅而再三,反复举棋,凡男娶女适功显事绩,生亡时日,坟向墓址,无不尽量搜集,册补了原来的原本之不足,又完善了个人简史,见以原本按始祖传世次第、排号、支门、辈次,虽已分明,然若欲查我门系者,混如云天一色,漫无边迹,因我族人口繁众,支门岐多,不画以图其支门难明,辈次难分,此次又绘制了支门系统图,如百川之汇海,万脉之归宗,纲举目张,使湮者明,遗者见,支门连接辈次洞沏,一翻阅支门条然详显在目,凡欲追溯祖先,查考门次,研究祖先者,无不开卷可得矣。又增添了一篇我族迁居家史传略,俾后代子子孙孙知其木本,水源血肉联系和历次灾荒,祖先所承受之惨景,又将历代散迁者,汇集为散迁简易录,触目可知血肉亲族,散居概况。

      一年余大功告竣,其中有外出久远和家失掉联系和个人简史无人供述者,恕我遗漏不录,又念及我族各地散居年湮代远,亲族联系恐其蒂落瓜离,所以此次重续广印三十余部分送各地俾尔后代子子孙孙对谱认亲,继传百世,此是我辈之予望也,是为序。

      公元一九八二年内容来源

      我要一篇可以借鉴的序言范文,而且我想知道序言该怎么写。

      序言范文 国民精神的灯火———报告文学集《先锋之歌》序言 一群爱好文学的同仁,沿着“二为”的正确方向,经过近一年的艰苦创作,报告文学集《先锋之歌》便问世了。

      先锋,原指行军或作战时的先遣将领或先头部队,现用以比喻在事业中起先导作用的个人或集体。

      如此说来,这本集子的名字是最确切不过的了。

      因为,中国人最具有勤劳、智慧、刚强、奉献的精神。

      《先锋之歌》通过选择、集中、想象等手段,像凸透镜聚光一样,形象地反映了这种精神,深刻地揭示了人物的本质。

      国民精神之光是客观的真实存在。

      通过聚光,就汇集成最亮的灯火,照亮了天地,指引着人们前进。

      他们是神奇的风流人物,他们是真正的时代先锋。

      收入本书的先进人物共19位,都具典型性。

      讴歌这些典型,是“报告”的要求。

      报告文学是“报告”,也是文学。

      说 它是“报告”,是指要及时反映现实,回答人们正在思考并迫切想了解的问题。

      例如,当前究竟应该怎样看待各行各业的干部包括企业管理者呢?我们迫切地要把这个问题形象地报告读者,旨在说明我们的干部绝大多数是好的,本书中的典型就是他们的杰出代表。

      对全国先进工、洋思中学校长蔡林森同志,我早就通过新闻媒体及大小会议有所了解。

      这次实地采访,这个形象在我面前更加丰满。

      他给我的印象首先是亲人。

      蔡林森同志置身在操场上、教室里、餐厅中,和师生亲密无间,是一种难以形容的亲人关系。

      其次是“少年”。虽然年过半百,但强烈的事业心使他青春焕发,精神状态犹如血气方刚的少年。

      再次才是严师。

      没有亲人、“少年”的成分,他不可能成为严师,他这个形象就会残缺不全。

      同时他还是财神。

      全国各地的参观者络绎不绝,每年约有10多万人。

      学校周围包括泰兴城的交通、餐饮、旅宿、娱乐等行业都被带动起来,促进了全市GDP的增长。

      所以,许多受到惠泽的人尊称他为“财神”,可见,蔡林森形象的典型意义已经超出教育战线,具有更广的社会价值。其他,如具有较大魄力、办事雷厉风行的吕 炳生;业务精、点子多、善组织、能写诗的鞠章网;科技兴企取得成功、严格管理堪称一绝的张国林;多元开发屡建奇功,做人的工作如春风化雨的何圣赐;聪慧过人,阅历丰富,具有开拓创新精神的常庆昌、张正西、周国平、张伟亚、郭余龙;富而思源,乐于助人,做好事成瘾的薛长明等形象,都具有非凡的魅力。

      本书严格遵循真实性第一的原则,既具有艺术的真实,更做到事实的真实,没有“甄士隐”,也没有“贾雨村”。

      们着意揭示人物本质,这是最主要的真实。

      同时,力求细节不掺假、不走样。

      在写作之前,往往都要积累三倍于成文作品的采访资料。

      稿件形成后,一般都过了三道审核关。

      真实,必将使本书具有经久的生命力。

      序言又称序,通常用来说明的创作意图和写作经过。

      也有他人代写的,多用来介绍和评论本书内容。

      常见的有序、非序言和译者序三种。

      序是由个人撰写的序言,一般用以说明编写该书的意图,意义,主要内容,全书重点及特点,读者对象,有关编写过程及情况,编排及体例,适用范围,对读者阅读的建议,再版书的修订情况说明,介绍协助编写的人员及致谢等。它的标题一般用“序言”或“序”,比较简单的序有时也用“前言”。

      当另有非撰写的序言时,为区别起见,,可用“前言”,“自序”或“序”等。

      翻译书的原专为中译本撰写的序言,标题用“中译本序”。

      序一般排在目录之前,如果其内容与正文直接连贯的,也可排在目录之后。

      非序言是由邀请知名专家或组织编写本书的单位所写的序言,内容一般为推荐作品,对作品进行实事求是的评价,介绍或书中内容涉及的人物和事情。

      它的标题用“序”或“序言”,文后署撰写人姓名。非序一般都排在目录及前言之前,.如果是为丛书写的序,也排在丛书序之前.。

      译者序一般着重说明翻译意图,有的也包括翻译过程中的某些事务性说明,一般以“译者序”为标题,内容比较简单的也可以“译者前言”或“译者的话”为标题,一般排在目录之前。

      排版方面,提倡作出自己的风格,但是请注意准确、工整、风格的一致、美观等因素。

      也请注意论文各部分的顺序,着重参照精彩范文《教务管理信息系统》。

      1、行距1.25到1.5倍皆可。

      正文字体宋体小四,字体间距设为标准较好。

      可以不设置文档网格,如果行距或字距异常,请检查行距和字符间距设置,如果设置正常,请检查文档网格的设置或者不向文档网格对齐。

      2、每一段的首行缩进为两个字符最规范。

      设置办法:段落完成后,将光标移至首行开始,键入两个空格即设置了首行缩进两个字符。

      也可用格式刷,段落设置对话框等。

      尽量少用段落缩进。

      3、字体间距设置方法:选中文字→击右键→选择【字体】→选择【字符间距】→选择【间距】,设为标准。

      也可以应用格式刷工具 。

      4、所有英文字用Times New roman(或别的英文字体如Courier New,尽量不用宋体)表示。

      5、注意文章排版的层次结构,即缩进、居中、粗体、字体的设置。

      目录版式使用分散对齐 。

      6、...

      小学生成长档案的前言怎么写?

      成长是一个过程,是一个不算慢长但确是丰富多彩的过程;成长是一断历史,是我人生中一段绚丽多姿的历史;成长是这一段时间的生活,是我成长过程中一段无忧无虑的幸福生活。

      我要把一过程,这一断历史,这一时间的生活,写进我的档案,写进我人生中第一部档案,为我的人生保存最佳的纪录!

      小学生作文集的前言后记

      前言 是由向读者说明撰写本书的意图及书中阐明的主要问题。

      其内容包括对书稿的介绍,阅读时应注意的问题,以及适用范围、编写方法(如果是工具书、手册,还应写清楚使用方法)、编者分工、审校人和需要说明的其他事项。

      切忌采取把书中每一章的章题抄一遍、然后再说一下读者对象的这样一种应付差事的态度。

      修订再版的书,应有再版前言,说明本书初版以来的一些情况,新版书有哪些内容作了补充或修改,以及修订的原因等。

      序言分为自序和他序两种情况。

      自序是由说明著作意图、写书经过、内容体例等情况;他序是由权威人士评介、推荐著作和以及对书稿有关问题的研究阐述。

      比如说写你是怎么想到这个题材的 或斜的时候有什么遗憾有什么不足 或是突然想到了其他什么事,提一提 都可以 只要和你写作的开头、经过、结果有关都可以。

      建议你还是自己网上查下著名作家的杰作,只要灵感来了就不会受到这样的小问题烦恼了。

      后记 写在书籍或文章之后的文字。

      多用以说明写作经过,或评价内容等,又称跋或书后。

      唐代韩愈作《科斗书后记》便有后记之称。

      古人多用书某书或某文后这一题名,如宋代欧阳修即有《书梅圣俞稿后》,曾巩有《书魏郑公传后》,王安石有《书李文公集后》,都以书后为题。

      偶或用读某书或某文后题这一名称,如唐代柳宗元《读韩愈所著毛颖传后题》,便名之读后题。

      后世所谓题跋,都是后记。

      后记实际是列在书后的序文(见序),但与序文稍有不同。

      其差异之处在于后记或跋,篇幅往往小于序,在内容方面往往不需如序说得那么全面,体制规模也都小于序文。

      月亮的书的前言范文~

      中秋传说之一——嫦娥奔月 相传,远古时候天上有十*同时出现,晒得庄稼枯死,民不聊生,一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福。

      后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。

      后羿除传艺狩猎外,终*和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士慕名前来投师学艺,心术不正的蓬蒙也混了进来。

      一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。

      据说,服下此药,能即刻升天成仙。

      然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。

      嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被小人蓬蒙看见了,他想偷吃不死药自己成仙。

      三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。

      待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。

      嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。

      由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

      傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。

      后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了,后羿气得捶胸顿足,悲痛欲绝,仰望着夜空呼唤爱妻的名字,这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

      他拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮进三步,无论怎样也追不到跟前。

      后羿无可奈何,又思念妻子,只好派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

      百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

      从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。

      中秋传说之二——吴刚折桂 关于中秋节还有一个传说:相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂,有五百多丈高,下边有一个人常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的地方又立即合拢了。

      几千年来,就这样随砍随合,这棵桂树永远也不能被砍光。

      据说这个砍树的人名叫吴刚,是汉朝西河人,曾跟随仙人修道,到了天界,但是他犯了错误,仙人就把他贬谪到月宫,**做这种徒劳无功的苦差使,以示惩处。

      李白诗中有“欲斫月中桂,持为寒者薪”的记载。

      中秋传说之三——朱元璋与月饼起义 中秋节吃月饼相传始于元代。

      当时,中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治,纷纷起义抗元。

      朱元璋联合各路反抗力量准备起义。

      但朝庭官兵搜查的十分严密,传递消息十分困难。

      军师刘伯温便想出一计策,命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面,再派人分头传送到各地起义军中,通知他们在八月十五*晚上起义响应。

      到了起义的那天,各路义军一齐响应,起义军如星火燎原。

      很快,徐达就攻下元大都,起义成功了。

      消息传来,朱元璋高兴得连忙传下口谕,在即将来临的中秋节,让全体将士与民同乐,并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”,作为节令糕点赏赐群臣。

      此后,“月饼”制作越发精细,品种更多,大者如圆盘,成为馈赠的佳品。

      以后中秋节吃月饼的习俗便在 中国古代关于月亮的传说 嫦娥奔月 相传,远古时候有一年,天上出现了十个太阳,直烤得大地冒烟,海水枯干,老百姓眼看无法再生活去。

      这件事惊动了一个名叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多余的太阳。

      后羿立下盖世神功,受到百姓的尊敬和爱戴,不少志士慕名前来投师学艺。

      奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

      不久,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

      一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。

      据说,服下此药,能即刻升天成仙。

      然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。

      嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被蓬蒙看到了。

      三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。

      待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。

      嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。

      由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

      傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。

      后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了。

      气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。

      悲痛欲绝的后羿,仰望着夜空呼唤爱妻的名字。

      这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

      后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

      从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。

      嫦娥奔月的故事以...

      如果小学生想写自己班里的小说,前言怎么写?

      ,这个世界上本就没有童话。

      世界是一个涂脂抹粉的巫婆,她乔装打扮,摆出一副诱人的面孔,让我们蹉跎岁月。

      无忧无虑的青春赋予我们的轻松、欢乐与幸福都像过眼烟云般地消失了。

      为了生存下来,我们在许多痛苦、无助、挣扎的状态里,在心灵最深处的地方,记住了这许许多多的制约。

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      小学生作文,我的自传范文,急~

      我来到人间已经渡过了12个春秋,我的出生给家里增添了许多欢乐。

      在温暖的家庭里慢慢地成长,从一个不懂事的幼儿变成了一个有礼貌守纪律的少年。

      听妈妈说过,婴儿时的我胖乎乎的,好聪明,刚到了九个月就会说话了,把妈妈叫得很开心;10个月就会学走路了,摇摇晃晃,东倒西歪但不让我扶,有一次从床上掉下来至今脸上还留有伤巴;奶奶说我四岁开始就很有礼貌,路上遇见熟人都会叫人。

      一眨眼的功夫,时间老人已把婴儿时期带走了,幼儿时期缓缓走来,我对幼儿园很不喜欢,妈妈送我去幼儿园很不甘愿,有一次下课后,想回家了就去爬铁栅门,被老师和妈妈批评后才慢慢地安下心来。

      小时候我有坚强的意志,记得六岁那年,眼科医生说我弱视,妈妈给我配了一付非常贵重的眼镜,我带上后感到已不好看又很麻烦,就不愿意带,结果我天天下午跟爷爷打羽毛球,不到一年的功夫奇迹就发生了,我的视力恢复到正常了,一家人都很高兴!幼儿园毕业后,我进入了龙坪小学读书,在这座优美的校园里,我对学习有比较大的变化,表现比较积极,一年级第一批就加入了少先队,四年级参加了鼓号队,曾经当过体育委员、语文课代表。

      在学习上能多看课外书籍,经常去剑英图书馆借书或去新华书店看书,同时注意积累好词好句,坚持每个星期写一扁日记,因此语文成绩比较理想,对作文比有兴趣,作文经常被老师表扬;数学成绩还算可以,但是英语一直是我的弱项,总感到压力好大。

      进入六年级以后,已使我渐渐懂事起来,我也不再贪玩了,开始练习毛笔字了,当了书法班长,喜欢在网上发表我的日记、作文;我也再不会抱怨作业的多少了,学会了化压力为动力,学会挤海绵似地挤时间了,遇到困难,我总是想:我小时候能克服困难写日记,现在这点小困难就不能克服了吗?正是这种信念,始终支持着我,使我勇敢地站起来。

      小学生自制诗集前言

      或行走于这个世界,或弥漫于这个世界,或渗透于这个世界。

      诗的 个体,不拘形迹。

      诗是一种宗教,它的灿烂无比的法器叫作“真”。

      因而,诗作为一 种召唤的同时,是心灵最直接的延伸。

      但诗又是文字的,是美学的,是艺术的,是作为一个综合的体量存 在的。我们必然应该注意到赤裸的思想之外的东西。

      就我个人而言,我希望完整而精致——但从来不曾因此而抹煞每一 首诗的个体特征。

      诗的任务与功能长期以来受到我们的怀疑。

      短期的说,诗无疑是一 种手段——表达,记颂,承受;长期的说,诗是人性的第一个附携体( 寄生),是人类本身历史最重要的部分之一;个体的说,诗是宗教,也 可以是消闲(我们无法判定他人的方式),是一种方式和范围;整体的 说,诗就是一种语言,凌架于民族语言之上的语言。

      不可贬损的是诗的纯洁与崇高——以及于诗有关的事物的纯洁与高尚 ——对于诗人,这注定我们的负责将超过其他的人。

      我们往往通过诗深入一个人的内心深处。

      ——作为读者,我们希望这 个过程的直接与认同。

      我们写诗,以诗句和自身说话,无所阻挡。

      这时,诗的形成过程及最 后面目已带上人本身、人的思维过程本身以及诗本身所具有的特殊的征候。

      ——作为,我们希望这个过程的典型性与深刻性及“个性”。

      思考这两者之间的矛盾,并且取得合理的平衡,是一个普通意义上的 诗人该做的。

      因而,我们可以这样说。

      读诗,是一首诗发生第二次生命的过程。

      一 首诗的意义,不只在于它所表达和演绎的,更在于它所指向和触发的。

      所以,问题的另一方面:“晦涩”,是一种可以在合适情况下理所当 然存在的结果。

      但正因如此,任何人不应该刻意追求它。

      一般的说,它不 够成为任何事情的理由。

      则,我们也许用“品诗”更能表达“读诗”的含义。

      在个人的观点中,我不同意逐词逐句地看诗和品诗,也不同意单纯地 弃绝这方面的影响。

      作为,必然不可能放弃思想而营造句式或者某种 美好而空洞的意绪,也不可能忽视单个句子和单个词闪光时的力量——以 及每一个句子,每一组词应对全诗承担的任务。

      诗的艺术与美学的属性提醒我们主意诗歌的音乐性。

      音节、韵脚、平 仄(一般来说,音节的短促和平缓,韵脚的语音特征,平仄的选择会大大 有利于表达情感,)都是应考虑的。

      诗的历史的任务和经历引伸出另外一种写作技巧:用典和引用。

      拥有 宽广的外延使这种方式带上浓厚的思辩色彩,因而也使诗达到更高的一种 丰富和厚实。

      诗,应该成为诗社唯一的感觉中心。

      在诗社,或者为诗社,我们所做 的,是因为诗的崇高。

      其余一切都是派生的,虽然我们依旧承认它们所具有的任何特征。

      基于诗社,我们可以对第二章中提出的“晦涩”的问题作为一个阶段 性和区域性的提议:写诗的同时考虑到读者的反应是有益的。

      诗社应该是一种基于自身真诚愿望的自然组合,而不是通过某一种东 西来维系方才成其团体。

      我们,应该在以后的日子里检讨和寻找更佳的认 识论。

      诗与人本身在大多数的时候都有一种双性的关系。诗的前后集结,足 够体现的某一层面的特征。

      诗的横向集合,亦得足以体现一个诗社的 特征。

      因而,我们无法不提到另一个问题:人格。

      人格永远决定诗的气格。

      诗的水平决不只是一种技巧和认识所造成的。

      我们应抓住最根本的东西。

      部分地说,我们个人写诗,决不只是为了这些文字及其排列,也是为自身 的完善与更高层次的站立。

      对于一个人来说,这是应该穷一生以追索的事 业。

      所以,我们的终极目标是:“大”诗。这种“大”,将统一和覆盖所 有矛盾,成就人在自然与社会、内部与外界、个人与集体、历史与现实之 间平衡、稳定的伟大事业。

      如果可能承认我个人的相对较老的资格,我想说这样一句话:诗不必 是(甚至“必不是”)我们一生的职业,但必是我们一生的事业。

      诗社, 正是这样一种事业的重要部分。

      则,诗社在我们未来的记忆中,将不只是“怀念”,更是我们开垦的 一片土地,长满足以照亮人们一生的光明的收获。

      给好评啊

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