读后感范文 读后感范文

      范文〔通用24篇〕

       篇1

      作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。

      首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到将来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实那么是千百年来对孟子的误解，因为从五

四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永久的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一纯熟渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。

      当今著名于世界的“系统论”、“系统考虑”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。

      另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他假设有时机作为，给予一发挥才干的舞台，那么必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚决，意识独立；不同流合污者，那么能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，那么造就了孟子之大气魄，表如今文风上那么气势雄奇而磅礴，用来创业那么整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了表达。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？

      虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。

       篇2

      今天我读了许多关于嫉妒的文章，感慨很多，其中一篇文章给我留下了深化的印象。这篇文章是描写了一条蛇因为嫉妒蝴蝶的美丽而追杀蝴蝶，最终蝴蝶无奈得问蛇追它的原因，蛇道出了原尾。

      文章结尾引出了一句非常有内涵的话：也许一个人最大的痛苦不是自己的失败，而是别人的成功。可以说这是一篇非常引人深思的文章，文章当中的蛇也成为了嫉妒心里的最好代表。我想大家生活当中都是有可能会遇到一些嫉妒现象的，有时候身边有人成功一点或是漂亮一些就非常容易遭到嫉妒。这些成功的人往往也会感到有危险，因为嫉妒他们的人经常在背地里折磨陷害他们。

      终究一个人为什么会产生嫉妒心理呢？仔细想想会发现嫉妒心理是一种非常消极非常阴暗的情绪。嫉妒也是羡慕的反面，有时候人的羡慕会促进人去朝着成功目的奋斗，而有的时候当人发现自己努力以后任然达不到预期目的，羡慕就会演变为嫉妒了。假设将羡慕比作给人营养的粮食，那么嫉妒或许就如同喝下让人毙命的毒药了。嫉妒的后果是非常严重的，不仅伤害别人而且毁掉了自己。现实当中这样的例子屡见不鲜，有人因为做生意发了家，生活作风阔绰，结果遭致朋友嫉妒被捅伤；有人因为天生美貌结果被朋友嫉妒被打，又是拉脸又是抓皮的；更有一个男子只是因为相貌俊美被一个有夫之妇一眼瞧见喜欢上了，结果遭致妇人丈夫的咒骂与侮辱。更别提许许多多人在背后扎小人、使绊子、的例子了。而这些因为嫉妒产生的恶言恶行最终也导致他们不得不面对悲催的下场，其实他们哪里因为嫉妒得过什么好处，不仅没有半点获益反而损失沉重。

      读完这些文章以后，我总得感想就是嫉妒就如缠绕在人心头的毒蛇，在人脆弱的时候就会发作，嫉妒是会摧毁一个人的。而抑制嫉妒的最好方法就是要有豁达心胸，人必须学会谦卑虚己，摒弃唯我独尊的狂妄思想，才能真正抑制嫉妒。

       篇3

      《车票》一文的作者是一个孤儿，在出生一个多月时，被遗弃在车站，后来被修女抚养长大。他的天资很好，再加上后天的努力，因此考上了一所好大学。期间，孙修女建议他去找寻自己的身世，不要让这个谜成为心头的阴影。于是，他根据车票来到屏东的一个山城查询资料，一个善心的老警员，带他去找他母亲生前的工作地点，从校长的口中得知一些关于他父母的事，并且获得母亲的遗物──一封装着车票及相片的信封，从此，他不再怕过母亲节了。

      看完了这篇文章后，我觉得作者的母亲一定是不希望他受苦，才会把他遗弃在车站，同时，也是希望他能逃过暴力覆盖的家庭生活，才会忍痛遗弃他。但是，我觉得这么做好残忍，假设没有善心人收养他，或者发现他时，为时已晚，那么，今天就没有《车票》这篇流传各地的好文章了。

      作者的背景虽然是在孤儿院，但是修女们的爱心和培植的苦心，是处处可见的，因此，他是在幸福、温馨的环境中长大的。假设，他在原先的家庭中生活，恐怕会 吃不少苦头，而且在家暴中长大的孩子，心里大多会有偏向。从这个角度来看，我就觉得他的母亲是一个有远见，也很有爱心的人，她想帮自己的孩子寻找一个较好 的生活环境，这样做，似乎也没有错。

      我很幸福，有爱我的爸爸、疼我的妈妈和一个每天陪我嬉戏、谈天的哥哥，我真的好。而作者却只有孙修女这个唯一的亲人，我觉得世界上假设没有善心人士，就会少了一个像作者这样的人才。因此，我们要多做一些好事，多帮助一些贫困的人， 这样，不只对自己好，也对被帮助的人有益，希望大家能多做一些善事，也许就能造就一些对国家社会有奉献的英才。同时也希望社会上不要有暴力的家庭，不要有不负责任的父母，好让每个小孩都能在充满欢笑的环境中生活，并且安康、平安的长大，将来做个有用的人。

       篇4

      远方土黄色的小山丘前，屹立着几棵孤老的枯木，在夹杂着沙土的微风中左右摇摆。骆驼们站在无边际的沙漠之中，凝望着远方……

      骆驼，享有“沙漠之舟”的美称，在杨志军笔下的它们，显得格外忠诚。《骆驼》主要讲的是生活在巴丹吉林沙漠的骆驼群受到国家的招募，运送粮食到达____的故事。

      骆驼仍然是骆驼，但它们的灵魂此刻却不那么普通、平庸。那是一颗颗颗仁慈纯洁的心，为了爱，不惜一切代价的追逐着。

      香日德为了挽救自己孩子格尔穆的生命，英勇牺牲了；夏日哈，缓解了骆驼群的瘟疫，功得无量；母骆驼给一只陌生小骆驼喂奶，多么大方大方，即便最后可怜的小骆驼死了，母骆驼也不离不弃，守候着那份执著。多么伟大，仁慈的骆驼啊！

      依稀记得，文章中的那座断崖，是爱的集结地。大柴旦为了骆驼群免受土匪的伤害，亲手用枪打死了格尔穆心爱的乌图美仁，随后，也毫不犹豫的跳了下去。美驼格尔穆，在嗅到乌图美仁悲伤的气息，他又再一次选择继续追逐。而小柴旦，单纯的只想到了来与去，追寻着哥哥和格尔穆的脚步跳了下去。读到这里，我简直不敢想象，两个只有十岁大点的孩子，竟有这样的勇气的决心，换作是我，未必会那么坚决。

      骆驼的爱情，是凄美的，而人的爱情，是脆弱的。库尔雷特是个尽责的父亲，没有丢下他的两个孩子，也没忘记他的骆驼。娜陵格勒在死亡面前也选择了爱情。库尔雷特害怕懦弱的兄弟在最后关头，也彰显了为爱牺牲的精神。

      这一个个名字，演绎了一场场精彩的人生境遇。文中的主人公，最后都跳下来断崖，虽然结局很凄凉，在意料之外，但是他们都诠释了一个字，那就是爱。不管是亲情也好，友谊也罢，甚至是爱情，在他们中都展现得淋漓尽致。

      泪眼朦胧，感慨，两只骆驼从别离到相会，真是心酸。他们彼此追寻在道路上，最后却永远的在一起了，和他们的主人，大、小柴旦，我想这应该就是最美的结局。他们活在读者的心里，早已不是简简单单骆驼，演变成了有情有义的“人”！

      关上书本，我仿佛听见了他们的呼唤，那是爱的召唤，人与动物之间的情。我寻思着生命的价值，爱的意义，更多了一份感动在心间。

       篇5

      在这个寒假里，我读了知名前苏联俄罗斯作家高尔基写的三部自传体小说之一《童年》。这部小说描写了作家童年时代的生活经历，反映了小主人公阿廖沙在父亲去世以后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。

      在这个寒假里，我读了知名前苏联俄罗斯作家高尔基写的三部自传体小说之一《童年》。

      这部小说描写了作家童年时代的生活经历，反映了小主人公阿廖沙在父亲去世以后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。

      首先我觉得小主人公是一个非常可怜的孩子，他自幼丧父，又在十一岁丧母，外祖父也破了产，他只好走上社会，独立谋生。

      其次，我觉得阿廖沙是一个对外面的世界布满好奇的孩子，也就是说对自由生活的热烈追求。在本书第七卷中写到了小主人公经常受到整条街上孩子们的痛打，通常是鼻子被打出了血，嘴唇也被打破，脸上到处是青一块、紫一块的，浑身都是土。外祖父下了禁令不许他再跑到街上去了。假设大街上静静静的，大街对他就不那么有吸引力了，可是一听到孩子们快乐的喧嚷声，他就顾不得外祖父的禁令，从院子里溜出去了。

      可见，阿廖沙也是一个比较贪玩的孩子，我还可以再举一个例子。在本书的最后，作者写道：从开学的第一天起，学校就引起他的厌恶，因为教师和神甫都不喜欢他，后来神甫让他退学，不过这并不使他伤心，他分开了学校，一直到放学之前都在镇上的几条肮脏的街上闲逛，细细地观察镇上的喧闹的生活。尽管如此，但作者又是一个知错就改、擅长听取别人意见的人。后来学校来了一个叫赫里桑夫的主教，他认真地跟小主人公交谈了一番，使他非常冲动，所以也就表现得比水还要安稳，比小草还要顺从。

       篇6现对汪曾祺的《受戒》谈谈自己的感受。《受戒》是一篇写佛门生活的作品，文中的荸荠庵纪事，以平常人的角度写几个和尚，甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线，为故事的顺利展开垫定了基调：作者是用人的天性看世界，用人的感觉来说生活，现实和传统中的宗教戒律和游戏规那么是完全不适用的。我们看到的就是生灵敏现的人和人们，只不过没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透明的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了，那男女主人公更是集中了这种“朴实”的菁华，他们是简单自由的，却更尊重天性。我们不妨这样对待《受戒》：它虽然是雾里盛开的花，但它毕竟宣告了另一种花开的样子，既使不可企及，雾里观花也是抚慰。

      并不是说作者有意要作一篇“借佛反佛”的小说，也许作者的倾向远没有这样的剧烈，这正如作者对佛门清规的笃信也并不剧烈一样。荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的根本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的教师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋；其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑乘凉；三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人惊讶的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐光阴，这哪里是一个“佛门净土”，清楚就是一个现代版的“桃花”。 篇7

      在100多万年的自然变迁中，狼之所以可以生存并成为兽族中最优秀的种族，就是奉行狼的独特而卓越的至高生存法那么。从狼的生存法那么中，我们不由联想到人类自己。在竞争愈烈的今天，如何生存，如何胜出并开展壮大，是我们每一个人都必须直面和深思的问题。狼的智慧是竞争的智慧，是强者的智慧，是成功的智慧。

      对于人类来说，它们的智慧有着极大的启发和借鉴意义。因为，面对愈加剧烈和残酷的竞争环境，你随时都有可能被淘汰。但是，狼族却在极其恶劣的环境中倔强而顽强的生存着。狼的生存，就是在恶劣的环境中坚强地创造生存的空间；狼的团队，就是在充满争斗对手的环境中组织起来的强大的团队；狼的智慧，就是在强手如林中不断地竞争、超越的智慧。弱肉强食是生存的法那么，软弱的后果是任人宰割。狼那么是勇猛的强者。狼懂得进攻，也懂得退却：狼擅长独立考虑，也擅长团队合作；狼严格遵守狼群纪律，时刻保持旺盛的战斗力：狼精通丛林与荒野的游戏规那么。

      狼无畏，所以无往而不胜。提醒个人、团队、企业成功的机密所在。狼的智慧是竞争的智慧，是强者的智慧，是成功的智慧。狼道中，只有进取，只有成败，没有退缩。狼的生存，就是在恶劣的环境中坚强地创造生存空间；狼的团队，就是在充满争斗的环境中组织强大的合作力量；狼的智慧，就是在强者之列不断竞争、超越。狼作为个体的特点是韧劲十足，骁勇善战。当面对像狮子一样的对手时，单凭一只狼的力量往往是很难取胜的。可是，假设是狼群的话，狮子就会退避三舍了，而狼确实是这么做的。作为个体、团队、企业，要想立于不败之地，也必须学习狼的这种智慧，依靠团队的力量来取胜，成为王者。

      狼道给了我们深化的启迪，给了我们新的希望和新的生活方式，给了我们智慧和财富……所以，我们只有好好的学习狼的这一优点，不断地从它们能身上总结它们如此卓越的原因，然后为我们所用。

       篇8

      定位，什么东西要定位？如何定位？定位的根本方法，不是去创造某种新的、不同的事物，而是去操控心智中已存在的认知，去重组已存在的关联认知。

      很多人把这本书看做是营销的指南，也有人在这本书中看到了人生的定位，没错，其实不只是产品，我们每个人或许都需要定位。

      我如今做的工作其实就是从入门开始自己探究的，曾经拍短视频，自己没头没脑的筹划、写文案、拍摄、剪辑，这里面没有一样是我擅长的，最多是感兴趣，于是一边学习，一边拍摄。

      开始以为没什么大不了，自己一个人参与所有环节，但是后来才知道，根本不容易，结果也是差强人意的，完全达不到起初的料想，并且，通过这个过程才发现自己的才能是那么的小。

      《定位》这本书，给我最大的感想就是，一个人应该有自己的定位，专注打造自己的强项才能。就像在团队中，我每个流程都想自己做，但是没有一件做得好，假设专注一个方面，把一个环节做好，在这个团队中才能发挥自己的价值，这应该就是大家所说的专业吧！

      也有人觉得，人生不应该被定位限制啊，人生不应该是有无数种可能的吗？是啊，在过去的成长经历中，你一定没少被人定位，被家长定位、被教师定位、被陌生人定位......有时会被这些定位限制，但那一定是因为，你从没考虑过自己是什么样的人，从未认真给自己定位。

      难道学历低每个月就只能领不到三千的月薪吗？难道长相平凡就不能找个帅哥谈恋爱吗？难道家里没有矿就只能怨天尤人吗？不是吧！就算别人给你这样定位，你也只会嗤之以鼻，内心不服，凭什么！所以说，我们需要的是自己给自己一次认真的定位，不给自己限制，这才是人生有无数种可能！书中说，“定位”的最新定义是：如何让你在潜在客户的心智中与众不同。

      学会认识自己，给自己重新定位，并且相信外部力量的强大，就是一种心智的转变，老人总说一句话“等你长大就知道了”，说的不是个子长大，而是心智的变化，可想而知，心智的转变是可以影响一个人的行动的。

      那么，就从第一个问题开始考虑吧！我是什么样的一个人？一起来重新定位自己吧！

       篇9

      在理解了这次长江大学的大学生救人事件后，我感动地留下了热泪。生命是珍贵的，救人是可贵的。我们应该更多的去向这些见义勇为的英雄学习。

      在古城荆州，在寒江救人的英雄赵传宇的母校长江大学，又涌现出一个英雄群体。10月24日，为救两名落水少年，该校10多名大学生手拉手扑进江中营救，两名少年获救，而3名大学生不幸被江水吞没，英勇献身。

      三个风华正茂的小伙子就这样走了，走得悄无声息又惊天动地，走得大义凛然又令人痛惜。他们献出了生命，两名落水少年获得了新生。我们都为这10多位大学生“猴子捞月”的救人事迹感动。面对10位大学生3位失去生命的残酷现实，很多人都认为有必要重提并议论“不会游泳该不该救人”等话题，然而我觉得我们真的不该再去讨论这个问题，我们该讨论的是如何才能让市区孩子的这三家人重新过上稳定的生活。

      他们10多位大学生手拉手下水去救人，有几人还不会游泳，而且在社会上会游泳的人也不是很多。所以，基于这一点，我觉得我们学校的游泳制度还是可靠的。我们是该学会游泳，既能保护好自己也能在危难时刻救别人于水深炽热之中。对于他们的英年早逝，我深感悲伤，也希望英雄的家人能早日从痛苦中走出来，过上正常稳定的生活。孩子是他们的依靠和生活的梁柱，在他们失去这些之后，我们应该去帮助他们，不管如何都应该为此献出微薄的力量。我们也是大学生，我们懂得家人为我们劳碌奔波赚钱供我们读大学的辛苦，所以，就让我们代替这三位英雄，体恤他们的父母，关心保护他们吧！

      斯人已去，发人深省。希望通过荆州大学生“猴子捞月”救人的事迹，早日驱走人们心头的习惯性冷漠，用“爱”去面对一切，让爱成为生活的常态；另一方面健全各种机制，尤其是自救、救人等，别让类似的悲剧重演。”

       篇10

      《边城》这本书的作者是来自我们湖南凤凰的沈从文先生，凤凰地处湘西地带，多与少数民族苗族为主。沈从文先生的作品取材广泛，这本《边城》就是反映了湘西下层劳动人民生活的一部文学经典。

      翠翠母亲的死，是老人心里的隐痛，老船夫为了不使翠翠重走其母的老路，却无意中为孙女的婚事设置了一些障碍，导致了一系列的误会，不久，天保为爱离家出走落水而死，傩送寻兄过溪时，又得不到翠翠的一点暗示，便赌气远走他乡。老船夫带着万般的.无奈和无限的愧疚在一个暴风雨的夜晚也溘然长逝。翠翠忍受着亲人离去之痛，爱人负气出走之苦，仍决定留在渡船上翘首企盼心上人归来。

      故事发生在湘西的一个小小的山城茶峒，这里鸟语花香，青山翠竹，古朴的吊脚楼，屹立的小白塔，一脉清流相伴随……翠翠美丽迷人，天真活泼，他的父母因一段私情不被当地的风俗所容许后自尽了。翠翠从小与爷爷在这古老而又清澈的溪水边，小船上，白塔下相依为命。随着年龄的增长，便有了青春期少女同有的心事。端午节，翠翠路遇了刚刚在划船比赛中了头奖的傩送。从此她觉得自己感情上有了一种新的需要，那种朦胧的爱意便在翠翠心中萌发。

      两年后端午节前夕，翠翠又见到了傩送，情不自禁的对爷爷说“那人很好。”与此同时，傩送的哥哥天保也爱上了美丽、仁慈、而又一贫如洗的翠翠。当两兄弟发现自己同时都爱上翠翠时，他们不但坦诚相告自己对翠翠的深情，而且既不愿意按照当地人的规矩，拔刀来一次____的拼搏，又不愿意像城市怯懦男子那样，拱手将情人奉让。他们公平地凭命运来决定自己的幸福，把选择的权利赋予了翠翠。

      《边城》是一部充溢着浓浓湘西土味，乡土味的佳作，作者在渲染大自然的美的同时，更赞美了生活在这淳朴的人们。人与人之间没有图财害命的金钱交易，没有尔虞我诈，逢场作戏的官场交易，有的只是纯真的友谊，真挚的关爱。在当今社会，我们更应该学习这种精神。

       篇11

      《香水》是德国作家帕特里克·聚斯金德创作的一部小说，于1985年出版，这是一部集人性，伦理，情感，香艳为一体的小说，它构思奇特，寓意深化，是有史以来最畅销的德文小说。

      十八世纪，让马普蒂斯特·格雷诺耶出生在巴黎最肮脏，最恶臭不堪的地方鱼市场上。格雷诺耶天生对气味有着惊人的天赋：无论恶臭还芳香，他都一一记住，并能轻易分辨各种气味。当他在孤儿院长到13岁的时候，被院长卖给了制皮匠。格雷诺耶在制皮铺过着犬马不如的生活。机缘巧合，格雷诺耶在香水巴尔蒂尼面前展露了其过人的天赋，进入了香水铺工作。但格雷诺耶并不仅仅满足于制作出世界上最芳香的香水，他梦想学得如何保存万物气味的方法。巴尔蒂尼告诉格雷诺耶香水的起地在格拉斯，那里的人知道保存气味的方法。格雷诺耶拿着巴尔蒂尼的推荐信来到了格拉斯。格雷诺耶爱上了青春少女的体香，为了把这种香味保存下来，格雷诺耶最终走上了杀手的道路。

      一个天生对气味灵敏的少年格雷诺耶痴迷香气，缺爱的成长背景令他孤独，偏执以致变态，他被欲望所捆绑，为追求自己内心的渴望而不择手段地疯狂窃取并占有，最后他做到了，他令所有的人都因香水而膜拜他，然而他仍然是孤独的，因为他的世界只有气味，没有生命，没有人性，没有人间真情，他不懂得爱也从未被爱过，唯一让他体会到爱的少女却让自己误杀了，他是悲哀的。

      我觉得，香水象征着至上美妙的东西〔香气，自由，荣誉，权利等等〕，而身世坎坷的格雷诺耶迫切渴求并不惜一切代价地去占有这一切，他的存在感，荣誉感，征服欲都是那瓶纯洁而沾满血腥的香水所带来的，是畸形的，是变质的。“成功”的他迷茫了，他真正想要的并不是一瓶香水给予的，而他不明白自己存在的价值，最终他选择在香水中消亡。《香水》，剧情犯罪爱情惊悚系列电影，上升至人性，世态，感情等多层大主题，看完挺震撼的，也挺有感触的，推荐给大家看哈！

       篇12

      边城，无所谓边，也无所谓城。与其说它是一部鸿篇巨作，不如说它是悲惨时代中，一个怀有思想的人心中的美妙桃；与其说它是湘西生活的写照，不如说它是人性的质朴之玉，未经雕琢，也未经描画。

      牧歌的情调是必然要说的，因为它太能动人的心思。牧童黄牛梧桐村，草青叶绿无尽天，云雨烟高不知处，正逢遥歌踏寒来。乡土的气息是必然要说的，因为相对于大都市的灯红酒绿，它太易感人了。淙淙的溪水不必说了，孤舟一叶也不必描了，茅椽漏檐更不用去斟酌了，单枝头鸟，单拾柴夫，单小蓬童足以让你留恋往返。假设将边城之人比为一子，此子必有“一顾倾人城，再顾倾人国”之神韵。人合天姿，那么铸以金屋藏之。这座人性的金屋，藏有质朴的人性之美，遥隔于乱世风尘，远离于肮脏之地，无卑微低下之灵魂，无贪心无穷之利欲，无弦瑟红友之乐，无灯红酒绿之燥。生活是一箫，是一笛，像一个浪荡于江湖，不闻于世俗，遐避于山水的隐士，为当世之陶潜花，为魏晋之竹林再现，陶然乐之矣！

      山美孕育人灵，人灵方有佳事。夜深三年六月，弥漫歌喉未哑。这是一场梁祝的翻版，比之于都市人的浅薄，世俗人的势利，更显纯真纯美。这是一场悲剧？还是一场喜剧？天公不作美，这是闲聊的常话；生死在天，这是难言的悲楚。纯善、纯清葬送了美，纯真、纯心买别了情。再讲那“物极必反”的大道理也无济于事，也是对美的一种玷污。虽然人影皆去，留下的是凄凉，但凄凉属于凄美；凄美，也是一种美。渡船晚不休，待月还归人。山重无灯火，江暗旧青滩。无语拭干泪，春雨带秋风。阑角人憔悴，千帆不叙归。

      这等待又何尝不是一种美，翠翠的心中也必怀有江南的古韵，等着那跶跶的马蹄经过，必思，那马上之人，是归人，而非过客。

       篇13

      我家有五本《三字经》。有爸爸从书店和从网上买的，有叔叔送的。我最喜欢新课标小学语文阅读丛书《三字经》。

      这本书是从亚马逊网店购置的。《三字经》是元朝初年教育家王应麟编写的，主要是教小朋友们读书。书的内容包括教育、天文、地理、民间故事、传说等。三个字一句，有378个句子、1134个字，很好读的。《三字经》到今天有700多年了，很多小朋友都喜欢读，都在教师、爸爸、妈妈的带着下读了。

      我喜欢的这本书，有简单的说明文字，有63个有趣的小故事，还有漂亮的图画，特别是书里的文字都有拼音，我自己都能阅读，不用问爸爸、妈妈。

      放假以来，我把《三字经》原文都读了十多遍了，有一小部分我都能背着了。但是，爸爸妈妈要求背下来，我还要加倍努力。《三字经》的内容好多不知道说什么，爸爸妈妈说不用着急。这一段时间，通过读里面的小故事也知道了一些内容。如，我读曹操之子小故事，知道了三国时期的大英雄曹操，有曹植、曹丕、曹彰、曹冲四个儿子，都是他的亲儿子，但是他们的爱好相差很大。曹植很有才气，曹丕喜欢剑术，曹彰很喜欢跟猛兽打打仗，曹冲非常聪明，爸爸说这就是性相近，习相远，哦，原来是这样的。

      寒假里，我还读了《机密花园》，还读了《声律启蒙》，还读了《小学生校园诗朗读》等书籍，通过读书，复习了拼音，认识了很多文字，知道了一些知识。我要长期坚持下去，养成好的习惯，为成功努力。

       篇14

      我喜欢很多文章，例如：《春》、《卖火柴的小女孩》、《养花》……其中，我最喜欢的就是老舍爷爷写的《养花》这篇文章了！老舍爷爷写了许多养花的理论和乐趣。我读了这篇文章，不仅理解了一些养花的知识，而且懂得了生活中的道理。养花其实也是有大学问的，要根据各种花的特性来管理。正如老舍爷爷重理论中探究出来的那样：有得喜干，就别多浇水；有的喜阴，就别放在太阳的下暴晒……知道了这些知识，话就应该可以养活了！

      我也非常喜欢养花，可是我不注意它是“喜阴”的还是“喜干”。知识不管三七二十一的给它浇水，有些还好，生命力强，开了花！有些光长叶子，不开花不开花；有的生命力不强，死了……我是应该好好学习一下养花的知识了！

      老舍爷爷从养花中悟出一个深奥的道理，是：不劳动连朵花都养不活！我对这句话的理解是：不劳动，连朵花都养不活！我对这句话的理解是：不劳动，连朵花都养不活，还能干什么？

      我就有过这样的经历。有一次，教师让我们背第5段得第一自然段，我没太在意，就大概看了几遍。第二天去组长哪里被结结巴巴。回到座位上，我用心记了一会，再去组长哪里背的时候，一字不漏的背了下来。

      “有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色，既须劳动，又长见识。”这就是养花的乐趣，也是我学习这篇文章的心得！

       篇15

      人生就是一只小船，是那么的不起眼，那么的微小，行驶在茫茫的大海上，不知道路在何方。

      有时，大海上会风平浪静；一片风和日丽的景象，还有时，甚至已经看到了陆地的方向。可是，滔天的巨浪会随时随地的扑来。怒吼着，咆哮着，无情地将你卷离陆地，吹至孤岛，或迷失方向。消极的人，他们会彻底的绝望，石沉大海，不知去向。而那些奋力求生的人，既是在毫无人烟的孤岛上，他们会搜集破布织成帆，会砍断树木做桅杆，会削下灌木做船桨，向着日出，寻找大陆的方向。迎接狰狞的狂风，英勇地面对滔天巨浪，与鲸鱼做搏斗，与鲨群拼搏，最终穿过茫茫大海，登上陆地，成为人生的赢家。

      还记不记得海伦。凯勒？幼年就得了猩红热，先天失明、失聪，听力也有障碍，多么不幸的一生。可她通过自己的努力，学会了说话，学会了写字，为了残疾人的福利，奔波了一生，战胜了命运。她，就是人生的赢家。

      朋友，请你记住吧，人生总是会有无情地苦难，总不可能会一帆风顺，但是，你假设不去抑制它，你又怎么会知道，谁才是最后的赢家？

      或许，你面对失学的痛楚，或许你遭遇残疾的苦难。朋友，请你拿出你的勇气，拿出你的信心，拿出你全部的力量，去迎接挫折，去面对痛楚，去微笑着打倒苦难，那么，你就是人生的赢家！

       篇16

      《查理和巧克力工厂》是由著名的作家罗尔德·达尔创作的。这部童话，不仅小朋友爱看，甚至连大人们都对它爱不释手。这个暑假我把这本书看了一遍又一遍，我仿佛看到了香喷喷的巧克力瀑布，一望无际的口香糖草地就在我眼前……这个奇妙的巧克力世界让我回味无穷。

      主人公查理是一个家境贫困的男孩，在一次抽奖中，他幸运地得到了进入巧克力工厂的时机。除了查理，还有四个小朋友得到这个时机。这四个小朋友各有各的缺点，有的很贪心，有的不停地吃口香糖；有的被父母宠坏了，只要是自己想要的都必须得到；还有的沉迷于电视，几乎处于疯狂状态。只有查理懂事听话，朴实节省。正是这些美德，令巧克力工厂的厂长把工厂送给了查理。而那四个小朋友因为他们各自的缺点，都受到了应有的惩罚。

      小说中查理温馨的一家很令我感动。查理一家虽然住在只有一张床，两个房间的小屋里。一家七口每天都喝着清汤寡水的卷心菜汤作为晚餐。但是查理很孝顺，经常把自己的那份卷心菜汤让给了工作中的爸爸。当查理知道自己得到了巧克力工厂，他立即把家里人接到了工厂里。他的这份孝心，使我明白亲人是值得我一生去珍惜的，比财富更重要。

      希望大家有空都能读一读这部童话，它引人入胜的故事情节绝对不会让你们绝望的。

       篇17

      1949年，中华人民共和国成立后，出现了一位可歌可泣的领导。他喜欢在胸前佩戴一枚“为人民效劳”的纪念章。他躺在病床上时，心里却想着远在云南锡矿的工人们。他就是我们伟大的第一任总理——____。文章《一夜的工作》就是描绘周总理改了一夜的文件，还用各种手法衬托出周总理的劳苦、简朴。

      文章中有一名话，让我很震惊，但震惊的不是这句话的比照手法，而是震惊这句话比照出的现实。“那是一间高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单，一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。”是啊，周总理为人们奉献了这么多，晚年时，是该住在宫殿一样的房子享清福了，可周总理不这么想，房子里陈设简单得不能再简单了，仅仅是两把椅了、一张写字台、一盏台灯罢了。没有什么舒适的沙发，更没有什么宽阔的茶几。想到这些，我心中涌起一种感动的情怀。我真想大声喊出：“我为中国有周总理这样的人而骄傲。”此时此刻，我的心也只能用这句话来表达了。

      越往后看，我越冲动，尤其是看到有一处，让我倍感谢动，但冲动的同时，我也有点疑。那句话是“喝了一会儿茶，就听见公鸡喔喔喔地叫明了。”周总理竟然忘我地修改了一夜文件，并不曾睡过一会儿，甚至连一个盹都江堰市没打过。这样想着，我也主生了一个疑问：难道周总理是铁人吗？竟然可以一夜不睡觉！于是，我又不由得在心里再一次敬仰总理了。

      ____真是一位值得大家爱戴的好总理。

       篇18

      花有重开时，人无再少年。这句话一点也不假，不管怎样，时间都是一去不复返的。一天过去了，就不能指望再重复这一天了，只能英勇的去过下一天。

      寒假里偶尔翻看六年级的语文书时重新看到了《匆匆》后，我更是有这样的感受。我的生活，从不会说话时就开始了。可我也从一开始就在浪费时间。我从早上起床、上学、吃饭、写作业，到晚上睡觉就这样日复一日，年复一年的过去了。从来没有感觉时间过得很紧，在压迫着自己，总是以为时间是很漫长的。可如今我才发现以前的观念是错的!即使全世界的人都在等我，即使不撕日历，即使钟表的指针不再走动了，时间也不会等我，时间不会停顿，因为时间是世界上最珍贵而又最无情，最使人珍惜而又最轻易破灭的东西。

      看书时，它从书中逃走了，我悲伤。在做作业时，它又从我的笔尖滑过，我叹息。时间总是那么的匆匆。它从没有停息过，也不会为谁停顿。它只是继续着它的步履，永不停顿。

      我从一个站也站不稳的小孩，长到如今一个能说会道的大孩子，想想那时一年级报名时的情景，仿佛就在昨天一样。古往今来，人们一直认为时间很短促，光阴流逝的迅速，我又何尝不是呢?时间的可贵永不再有，这是我的最大感受。

      时间悄然无息的从我身旁滑过，我却不以然，但今后，我绝不会让时间再从我的手中溜走，我会紧紧的抓住它，让它没有任何时机逃脱!

       篇19

      读完《鲁班学艺》这篇文章，我深深地被鲁班那刻苦学习和吃苦耐劳的精神所感动。这篇文章通过记叙鲁班辞别父母，千里迢迢，历尽困难困苦，到终南山拜师学艺的经过，来教育我们只有勤奋好学、吃苦耐劳、不怕困难，才能学到真正的本领。

      我觉得鲁班有两点值得学习：一方面是鲁班学艺的时候，非常刻苦。当师傅收他作徒弟以后，他全神贯注、废寝忘食地去学。我们是小学生，即将升入初中，只有如今打好根底，将来才能在祖国的建立事业中奉献出更多的力量。在学习中，我就是要学习鲁班这种精神。学习，只能是一心一意地学，不能三心二意，更不能以为自己有点小聪明，就不勤奋学习。

      另一方面是要学习鲁班那种不怕困难，决不半途而废的精神。我们班的罗怡城与钟文越就是一个典型例子。他俩先后去书法室练毛笔字，在众多的学生中，他俩也不算个著名人物，罗怡城本来练得很好。但他自以为是，书法教师骂了几次，就灰溜溜走了，从此不再踏入书法室半步。钟文越，不明事理，见朋友离去，自己也拾掇笔墨，告老还乡。唉，我真为他俩感到惭愧啊!

      同时，我又想到了自己的学习。假设再碰到困难，我不能像他俩那样自暴自弃，应该要迎难而上!困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。在今后的学习生活中，我要学习鲁班，遇到困难，想方法抑制。

       篇20

      罗尔德?达尔的著名奇幻文学小说《女巫》书中讲述了一个小孩子的父母是挪威人，他的姥姥也是挪威人，主人公“我”在英国上学，在圣诞节和暑假里，“我”就会回挪威看姥姥。姥姥是一个爱抽烟斗、知道女巫故事的姥姥，在一次英国度假的时候，“我”为了带着两只小白鼠为了逃避酒店主管的检查，走进酒店的会议大厅，恰逢碰见女巫大王和他的手下，她用“慢性变鼠药”把布鲁诺和“我”变成了小老鼠，我为了报复，在姥姥的帮助下，溜进女巫大王的房间，拿走了一瓶“慢性变鼠药”并钻进厨房，将“慢性变鼠药”一整瓶倒在女巫喝的汤的锅里面，女巫大王和她的手下并没有觉察到，她们喝了有“慢性变鼠药”的汤，几分钟后，她们全变成老鼠了。 “我”在姥姥的鼓励下，决心消灭全世界的女巫。

      读完此书，我觉得主人公“我”非常英勇，不怕困难，故事非常幽默。书中理解到：真正的女巫穿平平常常的衣服，就像平平常常的女人，住平平常常的房屋，做平平常常的工作，而且从来不会被警察抓住。女巫的心里一直在燃烧和沸腾着这种杀人的念头，时刻盘算筹划着她的杀人行动。真正的女巫杀死一个孩子所得到的乐趣，就像你吃一盘奶油草莓一样。女巫虽然可怕，但是，只要我们在日常生活中要多学习科学知识、多考虑问题，就可以打败一切困难。

       篇21

      读了《红与黑》，我还是不明白红与黑的的含义。

      作家笔下展现的，首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局。贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表，把维护复辟政权，防止资产阶级自由党人在政治上失势视为天职。贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民，由于投靠天主的机密组织圣会而获得如今的肥差，从而把自己同复辟政权栓在一起。副本堂神父玛斯隆是派来的，一切人的言行皆在他的监视之下，在这王座与祭坛互相支撑的时代，是个炙手可热的人。这三个人构成的三头政治，反映了复辟权利在维里埃尔城独揽大权的场面。而他们的对立面，是为数甚重，拥有宏大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人。司汤达一方面向人们描绘了保王党人的横行霸道，一方面又让人们得出这样的结论：握有经济实力的资产阶级，在政治上也定将是最后的胜者。《红与黑》成书于一八三零年七月____以前，司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向。

      我最近再次拿起了《红与黑》这本着作，研读起来。我看了一个上午，终于在每句话都力穷看懂的根底上读完了它。这本书不但为我们展示了一个病态爱情的悲剧，也为我们展示了在红道权利和黑道权利统治下的法国社会的黑暗和丑恶。

       篇22

      鲁迅曾这样评价过《史记》“史家之绝唱，无韵之离骚”。

      是啊，《史记》是一篇鸿篇巨著，司马迁为了写这本书忍辱负重，这本书几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。 ＜br＞＜br＞读完这本书我更加佩服司马迁了，《史记》既是一部史学巨著，又是一部文学巨著，创始了史传文学的先河。司马迁在《史记》中形象生动地展现了波澜壮阔的社会生活画面，而且成功的塑造了一批活灵敏现的历史人物。我最喜欢里面的屈原，他曾这样说过，他宁可跳入江河，葬身鱼腹，也不能使自己高洁的品格受到世俗的污染 。是啊，我们人人都该这样不去做错事，不去与坏人同流合污，更不能知错不改，要学习屈原，抱住那美玉般的高尚品格 ，而且屈原跟司马迁一样在流放中也写下了千古名篇《离骚》。我最讨厌《史记》中的商纣王，他是一个昏君，整天和奸妃妲己在一起寻欢作乐，不顾朝政，有时甚至拿杀人取乐，他们想过没有假设哪一天自己任人宰割，还不能对抗，那是什么滋味，我们千万不要学纣王呀！

      《史记》中对古代优秀人物的颂扬，集中表达了中华民族的高尚情操；对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的品质。他不仅表现了作者的进步历史观，而且弘扬了中华民族的爱国精神。所以，《史记》具有很高的思想价值和文学价值。我相信你只要去读一读《史记》会和我有一样的体验。

       篇23

      这个暑假我读了一篇文章——《春》。

      春天来了，百花吐芽，百鸟齐鸣，春光明媚，春回大地，在这美妙的日子里，重读朱自清的《春》，感受很深。春天，就像“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”。春天是一年的开始，春天是最富有活力的季节，想在秋季里获得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播种。

      在《春》这篇文章中，我认为最重要的一句话是：“一年之计在于春，一天之际在于晨。” 如今的我，刚起头儿，有的师夫，有的是希望”。是呀，春天代表着绿色，寓意着复苏，象征着希望。我们只有在春天播下希望的种子，到秋天才会有累累硕果。而我们小学六年级不正是我们人生的春天吗?为了我们秋天的收获，我们如今难道不应该付出汗水和努力吗?

      对于我们六年级毕业班的同学来说，今日的辛勤耕耘与播种意味着什么?就意味着毕业考试的优秀和将来学习的坚实根底。六年级下学期复习是重点，有同学以为复习便是“炒冷饭”，都是学过的东西，再学没有必要。我的观点却不同。复习应该更认真，用平时上新课的那种精神去复习，将小学6年学过的东西联络起来，系统地复习，要像一块干海绵吸水一样，尽自己的力量去复习。就像陈寿在《三国志·魏志·董遇传》中所说的：书读百遍，其义自现。我喜欢春天，我热爱春天，歌颂春天，但最重要的是我珍惜“春天”!

       篇24

      最让我尊敬的人物是卫青。据《史记·卫将军骠骑将军列传》记载：卫青从小生活贫困，但早年不幸的生活却链造了卫青坚强的性格，凭着姐姐卫子夫的得宠，有人认为卫青能官拜太尉大司马全靠他姐姐。但我不那么认为，《史记》称他“善骑射，材力过人，有将帅之材。”他有那么打的成就全靠他自己的努力。元朔元年，前１２８年卫青率三万骑兵凭着国人的胆识和自信直插匈奴漠北龙庭。龙庭是祭祖的地方，是匈奴的政治中心。卫青这一行为震惊大汉了，卫青之所以会采用如此大胆的战略与他的军事才能分不开。我认为人生有时就应该冒险，有大胆的想法，当然这与自信是分不开，这样才会有意想不到的收获——我读到了冒险，体会了自信。

      《史记》的作者司马迁也是我们学习的对象。司马迁也可以称得上是一个具有传奇色彩的人物，因为“李陵事件”而受宫刑。正是司马迁要“究天人之行，通古今之变，成一家之言”才给了他莫大的自信，正如他所说可那样“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。他没有选择轻生，而是隐忍的活下来为的就是实现他一生的梦想——《史记》。在司马迁身上我感悟到了人生的变化无常，但我知道只要心还在就一切都在——我读到了勇气，明白了气节。

      《史记》说长不长，说短不短，它记载的不仅有人物、事件、历史，还有作者的灵魂。《史记》给人生留下考虑，让我用心去体会人生。