鲁迅朝花夕拾读书报告800字 朝花夕拾读书报告600字

        鲁迅朝花夕拾读书报告800字鲁迅朝花夕拾读书报告800字1从学校回到家，拿出《朝花夕拾》，对着那个书名发愣：教师为什么要推举这本书给我们？这本书有什么好看的？读完了《朝花夕拾》以后我才明白。原来这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，如同早晨开放的鲜花到黄昏去摘取，虽然失去了盛开时的明丽和芳香，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的芳香则更令人浮想联翩、回味无穷。

        《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅先生大量使用了比照和挖苦的手法。比方在被选为课文的两篇文章中就有这种手法。

        其中《从百草园到三味书屋》，鲁迅首先使用了很多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告辞百草园去三味书屋上学。前面写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，表达了鲁迅对旧社会私塾的不满；在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会遗忘带着结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其仔细的，他把“我”的讲义都用红笔添改正了；血管移了一点位置也要指出。

        这个比照手法，较好地写出了藤野先生的名贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教导及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻视态度形成了鲜亮的比照，表达出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用朴实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，还击了囚禁人的旧社会，表达了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。

        虽然在鲁迅的童年中有一些不开心的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真绚烂的感情，让人眼前不由消失了一幅幅令人神往的自然画。童年已经要逝去，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年月的童年之梦，和鲁迅一起喜爱自然，憧憬自由……鲁迅朝花夕拾读书报告800字2《朝花夕拾》是一部散文集，但在我看来这不仅仅是一部散文集，这还是一部故事集，用散文的方式来述说的童年趣事。这部散文集的是鲁迅先生，原名周树人，浙江绍兴人。

        《朝花夕拾》这部散文集是鲁迅先生有且仅有的一部散文集。他是宏大的文学家、思想家、革命家、五四新文化运动的重要参加者、中国现代文学的奠基人。《朝花夕拾》又名《旧事重提》。

        我最喜爱《狗·猫·鼠》还有《从百草园到三味书屋》。先说《狗·猫·鼠》。我个人认为这篇文章写的特别好玩，主要写的是猫和鲁迅先生。

        文中所说，仇猫，因此写了不来，印了出去，但怕得罪哪个名人名教授，前辈什么的，然后登在一张报纸上说:“看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己成认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”这样一来，不就说明鲁迅先生是狗了嘛。之后，鲁迅先生自已作了自己仇猫的解释:说猫在每次捉到借物后尽情玩弄，放走、又捉住、放走，又捉住，到猫自己厌了才把它吃下去，让他感到厌烦，为什么要熬煎它还有就是之前一只猫吃了他饲养着的隐鼠，这让鲁迅先生更加厌烦猫了。我觉得这就像现在哪个明星被记者提问题，然后向大家说明一样。

        《百草园到三味书屋》。百草园，是鲁迅小时的奇趣无穷的儿童乐园，长妈妈给他讲过一个关于百草园中“美女蛇”的故事。到冬天则在雪地里捕鸟，真是一个欢快的情景。

        但，三味书屋就没有那样自由那样欢乐了，只有成天待在屋中读书，好在外面也有一个园子，但被发觉又要回去连续读书。鲁迅先生的童年，有欢乐有无味，既有对人间美妙的温情回忆，也有对旧中国种种灰暗现实的有力抨击。我们更应当好好珍惜现在的美妙时间，让它封存在自己的记忆中，不再逝去，时刻提示着自己要向美妙进发，追求光线，对世界布满奇怪、向往。

        我也盼望自己能像鲁迅先生一样用语言的艺术来描绘自己，描绘世界。鲁迅朝花夕拾读书报告800字3《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部回忆性散文集，文章主要回忆了鲁迅先生儿时到青年时期的故事。初读文章时，我并不明白《朝花夕拾》毕竟写了什么内容，当我结合鲁迅先生的创作背景时，我才明白鲁迅先生究竟想表达什么，这一篇篇美丽的文章多么有深意呀！在这十篇文章中，我感受最深的是《父亲的病》这篇文章。

        文章通过对“名医”的语言、神情以及动作的描写，生动形象的写出了几位庸医，巫医不分、故弄玄虚、讹诈钱财，草菅人命的实质，导致很多人丧命于此，实在令人哀思不已，鲁迅对这些庸医恨的咬牙切齿，因他父亲生病的两年里始终是“名医”在治疗，可不但没有被治好，还日益厉害，最终去世。他用父亲病的这个过程中的种种表现衬托了那些所谓“名医”的草菅人命，生动的呈现了当时的人情世态和社会风貌。固然鲁迅先生的童年也是非常欢乐的，他收获了一只小隐鼠，小隐鼠非常令人宠爱，还有在百草园中拔何首乌根，在地上或花束上寻蝉蜕，捉了苍蝇喂蚂蚁……想想我小时候也曾像一样欢乐的玩耍，摘朵花戴在头上，夜间去潮湿的树下查找蝉，有时收获仅是寥寥无几的蝉蜕，虽没捉到蝉，但也是一样高兴。

        想想鲁迅的童年是多么无忧无虑，天真无邪啊！正如我的童年一样美妙，布满颜色。但在《五猖会》中，鲁迅的童年就不是那么欢乐了，刚要去看迎神赛会时，却被父亲拦下被禁欲文章，写出了封建教育对儿童心性的摧残与压制。在鲁迅他用各种描写方法把人物形象写的淋漓尽致、栩栩如生，毫无保存。

        仿佛一个这样的人就消失在我们的眼前，读者只一看，便可知人物的内心。鲁迅先生的散文风格是多样的，也常常用挖苦、反语、幽默等杂文笔法，反衬出当时的社会百态，揭露了人心，批判社会。用极其有深意的语言表达出了对一些人的厌恶，用锐利的笔尖刺破了一些人的虚伪，同时文章也表露出鲁迅先生对新社会新生活的向往与喜爱。

        鲁迅朝花夕拾读书报告800字4《朝花夕拾》以清爽、平易、深情舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生活片段，呈现了家乡的风土人情，抒发了对亲朋师友的挚诚思念，寄予了对现实的思索。鲁迅先生这些文章，既反映了当时的社会现状，又表现了他对美妙生活社会的憧憬和追求。我还感受到了鲁迅先生对当时所谓的一些“名人、名教授”的不满，对封建社会的批判他憎恨封建社会。

        封建礼教不知道戕害了多少儿童，在《二十四孝图》中，鲁迅在儿时很想成为孝子，可是在看了《二十四孝》图后才发觉“孝”有如此之难，对于从前痴心妄想想做孝子的规划完全无望了。这多么让儿童们扫兴啊，其中的“郭沉埋儿”被儿童们见了后，又有几个不会感到可怕呢？封建社会孝道又会起到多多少少正面作用呢？孩子们也固然可怕自己的父母，更担忧家境的好坏，甚至“怕观察我的白发的母亲”。卧冰求鲤的故事，又会有几个儿童情愿奉行“孝”道呢？其中的“老莱娱亲”最使人反感，行年七十言不作老，穿着五彩斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。

        又常取水上堂，诈跃仆地，作婴儿啼，以娱亲意。我总觉得老莱子当然有一颗孝心，只是用“诈”的方法来逗父母快乐，对小孩子说，他们情愿听的是故事，而不是与“诈”相关的事情。他憎恨封建社会，封建迷信不知坑害了多少无辜的百姓，在父亲的病中，名医们用完各种灵丹妙药，可是父亲的病依旧紧紧缠身，100块钱的药好像无济于事，其中一位“名医”父亲病入膏肓时才承诺自己无能为力。

        好几年几次的100块钱出诊费就换来父亲更差的身体和一句无能为力。……此外“名医”们的“灵丹妙药“都是神奇的，与众不同的价钱自然都是昂贵的，然而药效却极为寻常。他想转变社会现状，在“运动”中提倡使用，这是社会进步的表现，使中国文字迈向新的阶梯，让中国社会进入新的时代，在这过程中鲁迅先生遭到当时所谓的“名人、名教授”陈西滢等人的批判和嘲讽。

        “妨害白话者的流毒却同洪水猛兽，特别广阔，也特别长期，能使全中国化成一个麻糊，凡有孩子都会死在他的肚子里，”鲁迅先生写下了生气的话。《朝花夕拾》像一颗明星灿烂镶嵌在中国文化的无垠的天空中，让我们了解过去的岁月，展望美妙的将来，收获阅读兴趣和写作技巧。鲁迅朝花夕拾读书报告800字5鲁迅全部的文章里面，我最喜爱的是二十四孝图。

        其实，二十四孝图中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只惋惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就犹如一个女子，任凭她再怎么漂亮，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。

        其中，我印象最深的是对郭巨埋儿的描写。这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在旧事重提中说：“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。

        我拥有的最早一本画图本子只是二十四孝图。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。”鲁迅先生还不无挖苦地说道，不仅他自己消除了当孝子的念头，而且也可怕父亲做孝子特殊是家境日衰、祖母又健在的状况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。

        不是让谁照著学，而是一点，让大家明白，父母赐予我们生命，我们应当去爱自己的的父母，害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是仿照是通过故事告知大家孝敬父母。绅士赤条条的躺在冰上面”借用的是“卧冰求鲤”的故事。《晋书》说他后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”。

        “将军跳下汽车去负米”，借用的是“子路负米”的传奇。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他侍侯父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。

        ”鲁迅在前文已说过，学“子路负米”并不难，而“卧冰求鲤”则有点危急。这里挖苦国民党反动派统治时期的社会状况，“整饬伦纪的文电是常有的”，但却很少观察那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的原来面目，那些不见得多么完善、然而布满了人情味的面容，那些褪去了“神”的光环、然而闪烁着“人”的光芒的面容。

        让我们唱起一般人的赞歌吧，唱歌那些脆弱、怯懦、迟疑背后的名贵与顽强，赞美那些直立于平凡身躯中的铮铮傲骨。