嫁娶过门书贴范文 嫁娶贴的写法

      婚聘-征求"三书"之一结婚聘书的样本结婚要下聘书.但我不知道具体

      三书聘书订亲之书，男女双方正式缔结婚约礼书过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类

      及数量迎亲书迎娶新娘之书，结婚当日（迎亲）时用六礼纳采古时相中哪个女孩，请媒人作媒，现代叫"提亲" 问名男方托媒人探问女方之闺名和生辰八字，现代叫"夹八字" 纳吉八字通

      过后，托媒人送点薄礼，现代叫"过文定" 纳征正式送上聘礼，就是"过大礼" 请期一看就知道啦，就是"择日"成亲喽亦称“文定”、“通书”。

      俗称“送定”、“过定”、“定聘”、“小聘”、“小定”等。古代婚姻“六礼”之三。

      是男家问名后将占卜得吉的消息通知女家的礼仪。也是定婚阶段的主要礼仪。

男家如卜得吉兆，决定缔结婚姻，便以雁等为礼物，使媒人告知女家，然后双方交换婚书，分

      别开明男女正式所庚、生辰八字、两家三代及主婚人姓名、荣衔、里居等。其“门当户对”的意

      义十分明显。

      《唐律》等所称“报婚书”，即纳吉而女家男家答应定婚的书契。宋代民间称“过细帖”，“定亲”等，都是订定婚约之意，均属“纳吉”的内容。

      宋朱熹《家礼》将纳吉并入纳徵，此后两礼常一并进行。纳吉早期以雁为礼，后世随婚姻的买

      卖性质的发展，逐渐以首饰、彩绸、食品等为礼物。

      通常，男家长辈亲属与媒人一起至女家，相看家庭与人品，长辈并须给女子一定的钱，作为见

      面礼，称为“相亲”。《仪礼。士昏礼》：“纳吉用雁，如纳采礼。”郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，昏姻之事，

      于是定。”

      贾公彦疏：“未卜时，恐有不吉，婚姻不定，故纳吉乃定也。”庙，祖庙；纳吉，指女家得到男

      家占卜得吉的喜讯。

      宋吴自牧《梦梁录。嫁娶》：“男家以草帖问卜，或祷忏，得吉无？w，方回草帖，亦卜吉媒氏通音。

      然后过细帖，又谓‘定帖’。帖中叙男家三代官品职位名讳，议亲第几位男，及官职年甲月日吉

      时生，父母或在堂，或不在堂，或书主婚何位尊长，。

      。

      。女家回定帖，亦如前开写，及议亲第几位娘子，年甲月日吉时生，具列房奁、首饰、金银、

      珠翠、宝器、动用帐幔等物，及随嫁田土、财产、宅舍、房廊、山园等。

      其伐柯人两家通报，择日过帖，各以色彩衬盘、安定帖送过，方为定论。然后男家择日备酒礼

      诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之相亲。

      男以酒四杯，女则添备双杯，此礼取男强女弱之意。如新人中意，则以金钗插于冠髻中，名曰

      插钗。

      若不如意，则磅彩缎两匹，谓之压惊，则婚事不谐矣。既已插钗，则伐柯人通好，议定礼，往

      女家报定。若丰富之家，以珠翠、首饰、金器、销金裙褶及段匹茶饼，加以双羊牵送，以金瓶酒四樽或八樽，装以大花银方胜，红绿销金酒衣簇盖酒上。。

      送往。女家接定礼合，于宅堂中备香烛酒果，告盟三界，然后请女亲家夫妇双全者开合，其女

      氏即于当日备回定礼物，以紫罗及颜色段匹，珠翠须掠，皂罗巾段，金玉帕环，七宝巾环，箧

      帕鞋袜女工答之。

      更以元（原）送茶饼果物，以四方回送，羊酒亦以一半回之一。。

      自送定之后，全凭媒氏往来，朔望传语。”订婚所谓“担真八字”就是男女双方相互通过合婚相亲、访当，了解情况，达成共识，互相认可后进入一个实质性的婚前履约阶段。

      即拨红庚，现称订婚定事，在没有《婚姻法》的旧时，乡间习俗是以拿“真八字”作为婚姻成立

      的基础，这种“真八字”不同于最初由媒妁递送的简陋“口庚”。“真八字”是很讲究的《鸾书》，

      又称《龙凤书》，是专门印制的有金色图案的庚书。

      之所以称《鸾书》或《龙凤书》是意喻鸾凤和鸣和龙凤呈祥。这种庚书分红绿两分，即男红女绿，上面并列横行两个圆圈，中间直行八个圆圈，男方在《鸾书》填入，上面两个圆圈内填“乾造”或“悬弧”贰字，中间填入“八字”，并将尚侍女方填写的绿色《凤书》一并放入红漆书盒内送入女方家，由女方填写《凤书》上面填“坤造”或“设？？”，中间填上女方八字。

      之所以男为“乾造”，女为“坤造”是古代以男女婚配为天地之合，而“悬弧”、“设？？”是古代生男

      生女区别的标志，是古代典故。所谓拨庚，这就是男女双方互换生庚，各执为据。

      以拿真八字这种旧俗作为订婚方式，其礼仪仅次于结婚。同样显得严谨，恭敬，礼物也很丰隆，男方择好吉日，准备各种所需礼物，包括去女方家的鸾书，香纸腊烛等物，在一都这一带十分

      讲究文雅。

      比如，鸾书必须用红漆书盒装着，礼物的运载器具用红漆竹篾编成的方形皮箩。物品上都盖上

      红纸，那怕是串鱼、系鸡、穿肉用的绳带都要用红绳或红布条。

      红表示喜，方表示礼，一都的方言“出方”即讲礼信，一都人的礼信繁多，且十分精细，通常的

      礼金红包，要成整数、偶数且带零头，如108、128，偶数寓意成双成对，零头寓意有头有尾，一般忌讳用八百的数额，这里把得个“八百”视为骂人。在拿真八字时的物资离不开三牲、米粮、衣布与糖果糕点之类，有的兴作粑粑，看时令而定，一般冬作糍粑，春秋作叶粑，夏作粽粑。

      （一都用草灰生物碱煮成的粽子黄澄澄，去掉叶卷后，软柔柔，香喷喷，十天半月不会潲。）

      在履行各种礼仪程序中，媒翁有举足轻重的作用。

      为往返穿梭式传。

      结婚怎样写婚单-结婚的迎书贴怎么写？？？？结婚时候我们这里要写

      你好！结婚迎书：即迎娶新娘之文书。

      是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。现在也叫礼单，没有固定格式，一般是用附图从右到左写，礼品从大到小详细填写！国婚嫁习俗中，男女订婚或结婚时，男方送给女方的财物就叫作聘礼，也称彩礼、聘财、财礼。

      但古人一般也把彩礼称为“花红”，如元关汉卿《窦娥冤.第二折》∶“说甚一家一计，又无羊酒段匹，又无花红财礼。”又《二刻拍案惊奇.卷七》∶“太守分付花红羊酒鼓乐，送到他家。”

      但是，彩礼为什么又称花红呢？先来说说我国古代婚礼仪式，古籍《礼记.昏礼》上载∶“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”

      另《仪礼》上说∶“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”这就是创于西周而后为

      历朝所沿袭的“婚姻六礼”传统习俗。

      俗谚说∶“天上无云不下雨，地下无媒不成亲。”另《梦梁录.卷二十》∶“婚娶之神，先凭媒氏。”

      因此，媒人是缔结婚姻所不可缺少的重要人物。纳采俗称“定亲”，就是当儿女婚嫁时，由男方

      家长请媒人向物色好的女方提亲。

      男方在纳采时，需将大约近三十种有象征吉祥意义的礼物送给女方；女方亦在此时向媒人打听

      男家的情况。问名也称“生庚”，俗称“八字”。

      女方同意男方提亲后，女方家长将女儿的姓名、排行、生辰八字等，书写在红帖子（庚帖）上，给男方带回。男方收到后请算命先生“合八字”问卜吉凶，决定双方八字是否适合无冲煞，或将

      女方“八字”放在灶君前，若太平无事的就是八字相合。合者择日期送求婚帖子，否则须将“庚帖”退还女方。纳吉又称“过文定”，在《仪礼.士昏礼》上载∶“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告。”

      即男方问名后，若是结果是吉兆，双方八字没有相互冲克，同时要向女方报喜，婚事就算初步

      议定了，就是俗称的“订盟”、“订婚”。纳征又称“纳币”，是六礼中最关键的一项。

      《仪礼.士昏礼》载有∶“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”就由媒人给女方纳送聘礼、聘金、礼金以成婚礼，所以俗称为“完聘”、“大聘”或“过大礼”，此时女方需回礼。

      纳征以后，婚姻进入正式准备阶段。请期又称“乞日”，就是男方择定结婚良辰吉日，并征求女

      方同意，俗称“提日子”或“送日头”。

      亲迎或迎亲，是古代婚嫁仪式中最复杂、重要的仪节，是女婿亲往女家迎娶新娘的仪式。民间

      俗称为“迎娶”。

      结婚当日，新郎依礼先往女方家。女方家长在门外迎接，进入女方庙堂之后，拜祖先，接着新

      娘出房门，新郎偕同新娘一起载往男方的家里。

      在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。后世在谈论婚嫁时，常常把六礼和三书一起搭配沿用，三书分别是“聘书”、“礼书”、“迎书”。

      “三书”的作用应是古人为保障婚姻所立的有效文字记录，但“三书”并非周制昏礼。聘书是订亲

      的文书，在纳吉（过文定）时用，男方交给女方的书柬；礼书则是在过大礼时所用的文书，就

      是礼物清单，详细列记礼物的种类和数量；迎书是迎娶新娘时用的文书，就是在结婚当日接新

      娘过门时用的。

      其实这种古礼早已被化繁为简了。到南宋时，六礼被并为三礼，依序为纳采、纳征、迎亲。

      到了清代又再简化为二礼，只留了纳征与迎亲。而在现代婚礼习俗中，三书六礼的纳征是被保

      留比较完整和较受重视的传统礼节了。

      在三书六礼的繁杂婚嫁礼节中，送礼和回礼是所有过程中的主要活动，所有的礼物都要插金花、披红绸，而簪花挂红则象征着喜庆吉事，所以习称彩礼为“花红”。从古代的婚礼仪节中，我们

      可以发现古人是十分重视婚姻的，反观现代人对婚姻采取的却是“合则来，不合即分。”的轻率不负责态度，对婚姻不够重视，因此往往造成了许多家庭悲剧，这不也是道德的败坏吗？。

      嫁娶投门贴是怎么样写

      传统的喜贴，一般都是以男方父母家长的名义发给亲朋好友的。

      现在，也有部分新人选择自己出面出资筹办婚事，或者双方家庭合办，所以喜贴上的名字也越

      来越丰富。大家在写喜贴时常常会有疑问。

      下面我按照邀请人分类，收集了一些喜贴文字，供新人们参考。 1、家长出面 1）文言体——

      男方谨择X年X月X时为小儿XX授室寅备喜酌敬候 X府XX阁下玉趾恕套 XXX鞠躬 2）文

      言体——女方谨定X年X月X时小女XX与XX君结婚治筵敬请 X府XX阁下玉赐恕套 XXX鞠躬 3）传统体——男方 XXX先生/女士：小儿XXX与XXX小姐结婚，谨订于X月X日X时

      喜酌候教 XXX暨男XXX鞠躬席设XX饭店XX厅恕不介催 4）传统体——女方 XXX先生/女士：小女XXX将于X月X日于归，谨订于X月X日X时谈酌候教 XXX暨女XXX鞠躬席设XX饭

      店XX厅恕不介催 5）现代体——单方面亲爱的XXX先生/女士： X月X日X时是我们的儿子（女儿）XXX与XXX小姐（先生）举行婚礼的时刻，我们热情地邀请您和家人，与我们在XX

      饭店XX厅共同庆祝他们的结合。

      您的出席将是我们的荣幸。敬请光临男方（女方）家长XXX XXX 6）现代体——两家共同出

      面谨订于XXXX年X月X日X时为我们的孩子 XXX与XXX举行婚礼席设XX饭店XX厅恭请阖府出席新郎家长：XXX,XXX 新娘家长：XXX,XXX 7）西文体 XXX先生与XXX女士邀请您大驾光临他们的女儿（儿子） XXX小姐（先生）与 XXX先生（小姐）的婚礼 XXXX年X月X日 X

      时 XX地点观礼并于 X时于XX饭店XX厅设宴。

      请问潮汕嫁娶婚书贴中的“三书六礼”怎么写

      “婚书单”是根据出嫁人“八字”拟定的。

      一般在请“阴阳”先生“看日子”的同时，‘就推究明白，抄写出来，作为男女完婚当天的“指南”，

      有关行动都要按“婚书单”上的规定施行男家将婚期择定之后，要选吉日送到女家，俗叫“送好日子”。过去都是以，“换帖”形式进行的，表示双方首肯，再无异议，就可以分头准备，如期嫁娶了。

      这种形式早已废止，后来只是口头告知女方，同意即可。现在，当地民间婚嫁“看日子”的习俗

      仍然传承，但迷信复杂的清规戒律多已被破除。

      许多人都在“五一”、国庆、元旦等重大节日里完婚。

      结婚男方给女方的娶帖怎么写

      娶帖

      送日子又称“看日子”、“迎日”、“送好”、“下娶帖”。建国前青岛地区民间均行此俗。送日子是男方查定结婚的日期，请女方同意的一种形式。一般先由男家选定举行婚礼的吉日，由媒人到女

      家去讨取女方的属相“八字”。女家则书之红纸条，交与媒人带回男家。男家据此请人择定结婚

      的吉月吉日，谓之“看好”。“看好”主要是找出“行嫁月”吉日良辰和“喜神”所在的方位，同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳。吉日良辰一般选两个，一在上半月，一在下半月，由女

      方家选择后再确定。男方向女家送婚书的同时，还要向女方送聘礼，聘礼多是饽饽、肉、鱼等

      礼品，莱西还要做大烧饼送往女家，女家则要回敬大寿桃。送日子后，女方便整理嫁妆，男方

      要收拾新房，准备迎娶。建国后，此俗渐少！

      送呈XX台启

      为XX先生 XX女士举行结婚典礼敬备喜筵

      恭请

      光临

      席设： XX酒店

      时间：X月X日X时敬邀