《窦娥冤》教学反思范文 窦娥冤教案反思

      《窦娥冤》教学反思范文〔通用5篇〕

      《窦娥冤》教学反思范文〔通用5篇〕

      《窦娥冤》教学反思1

      《窦娥冤》这篇课文是中国古代戏曲单元的第一课，学生对于怎样鉴赏古代戏曲无所适从，所以，我在上第一堂课时，借助多媒体课件，我帮助学生理解与戏曲有关的文学常识，引导学生学习鉴赏古代戏曲的要点以及如何入手进展鉴赏古代戏曲的方法，然后让学生自读课文，结合书下注释理解剧情，理解字意，熟悉内容，所做这些为第二课时做好铺垫。

      教学中，我设计的教学内容根本按照我的思路进展。学生自编自导自演的课本剧很生动，比拟成功，

赢得同学们热烈掌声，抓住课本剧，引导学生自己认识到学习本课的要点，并且结合课文观看课本剧让学生自己感知、感悟。借助多媒体课件加强辅助教学，营造气氛，渲染气氛。学生考虑了片刻之后开场发言。有的谈对窦娥这一形象的认识，有的谈曲词中所表达的思想内容及表现方法，有的学生直接提出问题——《滚绣球》表现了怎样的艺术特色？通过学生的答复可以证明学生鉴赏这支曲词的预期目的根本完成。在鉴赏“三桩誓愿”中，学生的发言各抒己见，从这一点入手理解作家创作的意图，艺术手法，作品的主题等。照常理，完成了本堂课的学习目的就适可而止，但是，立足于以学生的开展为本，应发挥学生的主体性、独立性，学生在掌握了应知应会的内容根底上，还要拓展学生的思维空间，培养学生的思维才能，让学生多角度、深层次鉴赏。所以，我引导学生进一步探究问题，一探一思索，一拨一启迪，一通一发现，学生纷纷提出自己的看法。有的说，窦娥一会儿指天斥地，一会儿感天动地，这不是矛盾吗？有的问，这三桩誓愿可能实现吗？有的说，窦娥发愿——抗旱三年，百姓不受苦吗，怎么能说她是仁慈的呢？有的学生竟然提出，假设窦娥嫁给张驴儿不就没有这出悲剧了吗？学生提出了问题，其他学生争先恐后地说明自己的看法，我在这期间采用鼓励的方式，放开学生的手脚，让学生内心深处迸发的思想火花绽放出来，尽可能地发挥学生的自主探究才能，展示学生最精彩的一面。

      教学后，我及时进展全面冷静的反思，从教学设计与施行方面，从学生行为和师生互动方面，整体构造严谨，思路明晰，突出了重点，打破了难点，到达了我预期的教学效果，在教学过程中表达了新课程的根本理念，让学生做课堂的主人，为学生创设情境，设置张扬学生个性的平台，充分发挥了学生的自主性，学生能自主合作探究式的学习，老师做到了尊重学生，赞赏学生。让学生在切身体验时，有获得成功的感觉。学生在老师的鼓励声中更加坚决自信心，并且结合课堂上探究的问题引申到课下继续研讨，调动了学生可持续性学习的愿望，培养了学生的开展才能。假如我在课堂上，我调动学生的时候再放开一些，完全相信学生，课堂效果会更好。

      《窦娥冤》教学反思2

      教材在变，人的观念也在变，语文新课程标准的发布施行对语文老师而言，既是机遇，又是挑战作为一名语文老师，不仅要成为课堂教学的主要载体，还要在新一轮的语文教学改革中充当教研的先锋，边教学，边研究我和沂南一中的语文老师在教学中，坚决不移地认为，新课标指导下的语文课，不是对传统语文教学的否认或反叛，而是对传统理念的批判继承与开展因此，我在设计《窦娥冤》这节课时，比拟注重对传统优秀教学经历的传承，课堂中，我屡次采用了诵读教学，指导学生体会戏剧语言的美和文字的张力；词语教学也是立足文本，吸收了传统语文教学的长处；板书精练概括，富有新意在这个根底上，我认真吸收了新课标中的自主、合作、探究的新的教学思路，在整个教学过程中，学生通过自主、合作、探究，轻松攻克教学重点、难点，并对文本进展了个性化的解读与探究在这节课中，我认为我的成功之处有以下几点：

      一、 提供平台，吃透文本

      我着眼于学生的学习实际和认知程度，立足文本，通过问题导读和自我考虑、讨论交流等方式，想方设法地创设时机，提供平台，让学生踊跃参与到教学中来，吃透文本，很好地把握课文内容

      二、 声情并茂，创设气氛

      我认为一堂好的语文课，应该是味正而情浓的所谓味正，即语文课要上出语文味、文学味；所谓情浓，即语文课要声情并茂、情思飞扬因此，在教学中，我不仅注重了老师语言的感染力，还利用了多媒体课件中的音乐、图片等来感染学生

      三、 适时引导，拓展提升

      在学生对三桩誓愿的认识以及造成窦娥悲剧的原因发生分歧时，适时给予引导，并灵敏处理了浪漫手法这个教学目的一堂课，学生并没有在活泼的气氛中冲昏头脑，而是学到了扎扎实实的语文知识

      整堂课，我感到整体设计比拟流畅，到达了预期的学习效果，但是这堂课遗憾的地方也很多，例如：在学生答复下列问题后没有及时的予以肯定，还缺乏一定的教学机智，粉笔字不够工整，同时在多媒体教学方面我还有许多需要学习和改良的地方

      作为新课程标准的忠实执行者，我会以更大的热情和勤奋使自己不断的走向成熟教育工作的灵魂是奉献，我会用的青春和热情，以及扎实的专业知识点燃学生的希望之火，把教育当成毕生的事业去求索。

      《窦娥冤》教学反思3

      本篇课文选自高二必修四第一单元第一课，本单元要让学生理解中国古代戏剧和中外话剧，并学习其写作和表演的方法。因此，在一开场讲授文本之前，首先对作者的生平进展了详细地讲解，从中不仅让学生熟知了关汉卿，而且通过背景理解到关汉卿戏剧创作的风格。其次，为学生播放了秦腔名家马友仙的秦腔《窦娥冤》，学生通过赏析画面和戏曲音律、语调，从而对本篇文章有了更深层次的认知，这些均为课文的讲解打下了坚实的前提根底。

      在正式授课过程中，自己以自己深化的考虑为根底，并以备课组各位老师的衷心建议为根本，将课文讲解分为三个局部：自主学习、合作探究、课文总结、课后讨论。在自主学习中，将关汉卿个人简介和身世背景通过填空的形式出现，为了让学生再次回忆；紧接着在这个局部对元杂剧有关知识进展了整理，让学生可以很客观的理解到戏剧的特色；最后对文章的字词进展了梳理，排出了障碍；而后在合作探究中，我主要通过“赏”——“赏音频、视频”，“演”——“排演戏剧”，“剖”——“剖析文本内容和人物形象”，三个步骤有条不紊的进展了层层深化，让学生从心底里喜欢且明晰了文本，获得了相当大的成功。其后在课文总结这一局部，带着同学对文本进展总结，再次明晰主题；最后，在课后讨论中，为同学留下一个问题，寄希望于同学可以再次通过综合性学习可以有效提升自我合作探究才能。

      在教学的整个过程中，学生的表现良好，都很积极的进展综合性学习，总的来说，整个教学过程比拟顺利，得到了备课组听课老师及指导老师的肯定，但我不会自傲，会继续努力。

      《窦娥冤》教学反思4

      教学人民教育出版社高中语文第四册第四单元中的关汉卿《窦娥冤》〔节选〕时，首先必须注意到这是一篇中国古代戏曲，而不是一篇文言文。惟有如此定位，教学此篇课文才不会局限于字面的理解，也才不会认为对文本中用典理解的障碍与对字词理解的障碍一样，都只是表层的，借助资料就能解决的问题。作为文言课文，确乎存在一个在字词句串讲和分析^p    鉴赏这两极间寻求平衡的问题，而作为戏曲作品的《窦娥冤》的学习目的，毫无疑问，应该是定位于培养学生的文学鉴赏才能，而绝不可能等同于一般文言课文以培养学生阅读浅易文言文的才能为目的。

      戏剧这一文学款式，不少高中生本来就不大喜欢，而且这一文学款式是适宜表演与观看的，我们的阅读只是一种退而求其次的欣赏手段。尤其是中国古代戏曲，可以真正读懂的人又有几个呢，更别提喜欢并且欣赏了。就语言特征而言，元杂剧作品的典型共性〔其实也是我国传统戏曲的总体特征〕是语言比拟通俗，多用口语。──不仅元杂剧中的宾白〔人物对话〕是这样，即便是剧本中的曲词〔唱词〕也注意口语化。虽然具有口语化特征，戏曲作为表演艺术，语言通俗，才能使演员宜于演唱，听众容易承受，做到雅俗共赏。可是我们今人阅读《窦娥冤》等元杂剧时，对其语言仍然感到相当生疏。面对《窦娥冤》时，同面对《促织》一样有着语言理解上的困难与障碍，但还是有区别的，详细表如今以下几点：

      第一，中国古代戏曲与中国古代散文〔文言文〕、中国古代小说在语言上有着较大区别的。中国古代散文的阅读与赏析，可以从所积累的文言实词、虚词、句式等入手，可以根据上下文语境来猜想字词句的意思，而且朗读时大多是可以朗朗上口的，可以从大体上去把握其内容的。而中国古代小说即明清小说也是比拟容易阅读的，因为其故事情节较强，即使是白话文言文的章回体小说《三国演义》，相对中国古代戏曲而言，还是比拟粗浅易懂的。而中国古代戏曲语言很多是当时戏剧家创作时期的特定口语，间隔 我们现今的口语时间太长远，并且口语有太多的变化，这是我们读者特别是高中生较难承受的。不结合下面的注释是很难确切把握其涵义的，如《窦娥冤》中的磨旗〔摇旗〕，糊突〔混淆〕等。正如王国维先生所说：古代文学之形容事物，率用古语，其用俗语者绝无。又所用之字数亦不甚多。独元曲以许用衬字故，故辄以许多俗语或以自然之声音形容之。此自古文字上所未有也。因此，在阅读中国古代戏曲时，大局部的学生都会认为不好理解、不顺畅太拗口。为此，我们老师在教学中国古代戏曲时，该如何进展教学目的定位，又如何进展课堂教学设计，这些问题都将影响着课堂教学的成败。

      第二，关于中国古代戏曲常识，高中学生知之甚少或者不甚熟悉。中国古代戏曲里面的人物名称具有明显的时代口语特点，假如没有掌握相关的古代戏曲常识，是无法准确把握其人物角色变换的。同时唱词的唱曲人也是变化的，学生有时甚至弄不清楚哪些曲词是由哪个人物角色来演唱的。特别是元代杂剧与明清传奇人物角色名称以及戏曲款式区别较大，高中生假设没有把握这一方面的戏曲常识，是较难实现阅读元代杂剧与明清传奇的心理转变。当然，戏曲所传递出来的故事也是可以吸引学生的眼球的。但是戏曲其情感思想可把握，而其戏曲艺术形式及唱词所蕴涵的深化意义却是难以驾驭与把握的。只有深化鉴赏戏曲语言和艺术手法，才能领悟其艺术魅力及深化韵味。从总体上说，中国古代戏曲远不及中国古代小说、散文、诗歌那样容易为高中生阅读承受。

      第三，高中生在接触中国古代戏曲时，除了因语言特征及戏曲款式难以承受所形成的畏难情绪外，还有着极强烈的功利目的`情绪。不少高中生认为高考又不考察中国古代戏曲鉴赏，只是考察中国古代诗词及中国古代散文〔文言文〕的理解与鉴赏。因此对已较难阅读的中国古代戏曲就更不感兴趣了。

      针对《窦娥冤》的文体特点及高中生阅读中国古代戏曲时所存在的一些问题，在设计《窦娥冤》的课堂教学步骤及教学目的、重难点时，我抓住文章的单元要求指出，戏曲语言和艺术手法的鉴赏，是古代戏曲作品鉴赏的教学重点。另外，根据人民教育出版社出版的中阅读与鉴赏的要求，学习鉴赏中外文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，在阅读鉴赏中，理解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的根本特征及主要表现手法。理解作品所涉及的有关背景材料，用于分析^p    和理解作品，学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定根底。有了这些根据，可以说，典故运用是《窦娥冤》这一作品解读与鉴赏的有效钥匙。典故的理解，正是学生解读《窦娥冤》的难点，而这一难点，也恰恰是这一戏剧作品鉴赏的重点所在。典故是古典文学作品教学绕不开的话题。所谓典故，是诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语，典故凝结了中国传统文化的丰富底蕴，运用典故是古典文学作品中最常见的艺术表现手法之一。典故生动、形象具有强烈的情感说服力，并使得作品语言凝练简洁。所以，在课堂内围绕着典故所开展的教学活动是富有价值的，老师有责任引导学生掌握解读典故的钥匙，感受典故的精华。《窦娥冤》中窦娥临刑前发下三桩誓愿时所涉及到的四个典故本身就是具有丰富内涵的特殊言语形式，语文老师在进展课堂教学时有必要对它们做层层深化的探究，使学生从中获得文学、文化方面的滋养。同时，也可以通过感悟、品味、理解典故，使学生的语言感受力、理解力获得一定的提升。

      在《窦娥冤》的教学设计中，我始终围绕着学生对四个典故理解的语感图式，设置了由简到繁，由易到难的教学过程，将典故学习分解为复述四个典故的详细内容──解析四个典故的相似之处──探求四个典故的时空跨越──领悟四个典故的文本作用──回忆古典诗词的典故运用等五个步骤进展，并且以学生小组讨论、各抒己见为教学形式，让学生完成复述理解典故到探求领悟典故再到回忆使用典故的语感的层次递进。实现注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经历和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验，学习探究性阅读和创造性阅读，开展想象才能、思辩才能和批判才能，注重合作学习，养成互相商讨的习惯。乐于与别人交流自己的阅读鉴赏心得，展示自己的读书成果等教学目的。面对教材，面对课文，成熟而清醒的老师都明白这样一个事实：不可能是教材有什么我们老师就教什么、学生就学什么，必须对教材〔课文〕的教学价值进展合理的定位。一篇课文尤其是经典作品必然同时具备许多教学价值。文学作品，即便是一首短诗，也有近乎无穷的含蕴，无必要也不可能将所有观照角度的所有内涵均开发为课程内容。能成为现实内容的，只能是某些角度的观照。像《窦娥冤》这样一篇经典文学作品，其潜在的教学内容是无限的。可是面对这些潜在的东西，我们不可能面面俱到，而是应该实在抓住属于语文的东西，凸现和挖掘语文课的价值。

      《窦娥冤》教学反思5

      《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一，是元杂剧中悲剧的典范，具有极高的艺术成就。全剧共四折，开头有一个“楔子”〔序幕〕，第一折为故事的开端，第二折是故事的开展，第三折是情节的高潮，第四折是故事的结局。本文选的是第三折，是戏剧矛盾冲突的高潮，也是窦娥性格开展到顶点的局部。本文的重点有如下几点：

      ①把握贯串全文的线索——冤；

      ②把握人物形象的性格特征；

      ③本文是如何塑造窦娥这个人物形象的？

      ④把握窦娥这个人物形象的社会意义。

      因此，学习本文，应紧扣住情节开展的顺序，弄清作者是如何刻画窦娥这个人物形象及其性格特征的。对“滚绣球”及三桩誓愿要仔细体味，认真研究，学会辩证分析^p    ，才能全面准确地把握形象的社会意义及其人物性格中所表达出来的矛盾性，从而深化认识当时社会的黑暗和法制的腐朽性。对“滚绣球”一段，反复吟诵，力争会背会默写，并从深层涵义上去理解、把握。