古代书信范文-历史上著名的书信 古代书信名篇欣赏

       古代书信范文|历史上著名的书信

      书信漫谈-古代文化名人与书信

          教学资源——趣味语文课堂

          书信漫谈·古代文化名人与书信

          原创设计 /  姜石恩

          知识与技能：

          1.让学生了解书信这一通讯方式的悠久历史与不可替代的特征，以及它作为一种优秀文化传统正遭受现代文明冲击的现状。

          2.文史不分家，让学生了解古代文化名人（东方朔、王维、司马相如与卓文君）与相关历史典故（烽火戏诸侯、苏武牧羊、琴挑文君、文君当垆与

相如涤器）。

          3.通过了解书信这一优秀传统文化的历史与现状，以及精彩历史故事，达到提高学生学习语文的积极性与主动性的目的。

          过程与方法：

          1.相关资料的搜集与整理。

          2.教学内容的设计与纸质文档的形成。

          3.师生合作探究。

          教学重点：

          1.让学生了解书信这一通讯方式的悠久历史与不可替代的特征，以及它作为一种优秀文化传统正遭受现代文明冲击的现状。    2.文史不分家，让学生了解古代文化名人（东方朔、王维、司马相如与卓文君）与相关历史典故（烽火戏诸侯、苏武牧羊、琴挑文君、文君当垆与相如涤器）。

          教学难点：

          通过了解书信这一优秀传统文化的历史与现状，以及精彩历史故事，达到提高学生学习语文的积极性与主动性的目的。

          课前准备：

          1教师：教学设计，熟悉教学内容。

          2.学生：课前调研“我周围的同学曾经写过信吗”。

          3.教具：小黑板（用于展示古代文化名人的书信原文）。

          【导入】

          教师提问：同学们，你写过信吗？你收到过信吗？（请同学举手，教师分别做两项统计）同学们在学校想爸妈和老同学的时候，通过什么方法与之交流呢？

          导入语：

          在科技日益进步的信息时代，电话、短信、“伊妹儿”（电子邮件）、QQ、博客，微博（在过去的20xx年和20xx年，“微博”是最热门的词语之一，这也催生了追求时尚的年轻人之间——尤其是情侣们最时尚的举动：赠送围脖。千万别以为那是宠物狗身上的饰物，不，那是最潮流的礼物，因为它与“微博”谐音。）„„各种通讯方式应运而生，极大地方便了人们之间的交流。

          然而，当这些通讯方式在方便快捷地为我们传递祝福的同时，也让我们的祝福大打折扣而变得廉价。因为无论是短信还是QQ，尽是千篇一律的宋体字，而不是我们的个性亲笔字体；短信的内容转发泛滥，不像书信书信饱含亲人或友人的真挚深情；QQ软件弹指间即可送达问候，却也让我们的生活中少了一份甜蜜的期待；QQ视频聊天让“千里眼”的传说成为了现实，相隔天涯的情人近在咫尺，却也使他们的心灵各自丢失了一份距离产生的美丽。

          因此，我认为，我们的生活中仍然不能缺少书信这一通讯方式，它会让我们的生活更加丰富多彩，其实，书信不仅仅是一种通讯方式和工具，同事，它也是一种历史悠久的优秀文化传统。我们先来了解它的历史。

          【古代怎样传递书信或信息】

          教师提问：书信在世界上拥有悠久的历史。同学们，你们知道古代的人们是怎样传递书信或者信息的吗？（学生回答，教师予以肯定）

          点拨：

          一、鸿雁传书

          事例：西汉爱国大臣、外交家苏武牧羊的故事。

          苏武出使匈奴被扣押长达二十余年，宁死不降，冬季与羊为伴御寒，汉人皆以为离世。武帝在上林苑猎鹰，见鹰腿上有一绸条，上面就是苏武写的字。汉使于是与匈奴王交涉：“皇上在御花园射下一只大雁，雁脚上拴着一条绸子，上面写着苏武还活着，你怎么说他死了呢？”单于听了，吓了一大跳。他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟，连大雁也替他送消息呢。他向使者道歉说：“苏武确实是活着，我们把他放回去就是了。” 苏武出使的时候，才四十岁。在匈奴受了十九年的折磨，胡须、头发全白了。回到长安的那天，长安的人民都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节，没有一个不受感动的，说他真是个有气节的大丈夫。

          苏武从异域带回了冶铸精钢的技术以及匈奴的汗血宝马，为李广、霍去病大败匈奴打下了坚实的基础。

          二、飞鸽传书

          信鸽从古至今，一直是有效的信息传送工具。在通信技术高度发达的今天，信鸽仍有用武之地。在战争中，通信联络至关紧要。然而一旦爆发核战争，核爆炸产生的强烈电磁辐射将使现有的各种电子通信系统陷于瘫痪，但信鸽仍能自由飞翔。瑞士军队训练培育出了能双向投书的信鸽。这些信鸽不再传送传统的文字书信，而是携带着装在胶囊里的计算机芯片，内中的密码情报也只能在专门的装置上阅读，保密性极高。信鸽甚至有可能成为特种通信兵。

          三、信猴    在尼日利亚贝喀萨地区，人们用猴子送信。人们将母猴和子猴分别关在两地，并时常将母猴带去寻找子猴，使母猴认得路线。当人们需要通信时，将信装在竹

          筒里绑在母猴身上，放它出去寻找子猴，母猴总能将信送到目的地。

          四、其它方式

          为了传递信息，古时候的人们还想出了许多奇异的方法，比如漂流瓶、信号树等等。

          【古代文化名人与书信】

          「“吹牛信”——东方朔的求职信」

          汉武帝刘彻登基后，招贤纳士，广罗天下英才。 四方有识之士纷纷上书自荐，以求谋取一官半职。然而在众多的求职者中，唯东方朔脱颖而出。据《汉书·东方朔传》记载，汉武帝刘彻读完东方朔的求职信后，赞叹不已，大称奇才，并立即封其为常侍郎。

          在做常侍郎以前，东方朔乃一介平民布衣，无背景，无关系，无钱财，那么他是如何创造这个神话，而名垂青史的呢？下面我们就来看看这封让东方朔从草根一跃为显贵的求职信（括号内容为教学设计者所作注）：

          臣朔少失父母，长养兄嫂。（讲述自己身世）年十二，学书三冬，文史足用。（三年就读完了天下所有的文史书籍）十五学击剑，十六学诗书，诵二十二万言。（文武双全）十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，诵二十二万言。（精通兵法）凡臣朔固已诵四十四万言。（说自己读书勤奋刻苦）

          臣朔年二十二，长九尺三寸（西汉一尺约等于23.1cm-23.6cm，九尺三寸相当于现在的两米出头，有易建联那么高），目若悬珠（眼睛像珍珠般明亮），齿若编贝（牙齿像贝壳般洁白整齐），勇若孟贲（孟贲是古代最勇敢的人），捷若庆忌（庆忌是古代身手最敏捷的人），廉若鲍叔（春秋战国的名相），信若尾生（尾声最信守诺言。有次他和女朋友约好在桥下见面，等了很久女朋友没来。这时河水开始暴涨，尾声不愿离开，就被淹死了），若此可以为天子大臣矣。（总可以做个公务员吧？）

          从总体来看，东方朔的这封自荐信，简短明了，字字珠玑，思路清晰，目的明确，也不乏文采与渊博学识。从内容来看，东方朔主要介绍了自己的身份，年龄，身高，容貌，讲述了自己的学识、才能和竞选的职位。在文中，东方朔没有具体阐释治国之道，也没有表明将来当了辅政大臣以后，要如何如何，更没有针砭时弊，夸夸其谈。这正是东方朔的高明之处，他将自己的锋芒隐藏起来，不让人觉得他恃才傲物，不可一世。从叙述的语气来看，平静而沉稳，豪迈而旷达，理直气壮，不亢不卑。东方朔就是凭着这一百五十余字的自荐信，打败了成百上千的竞争对手。

          汉武帝每天都要看太多求职信，看到这封信之前正昏昏欲睡，东方朔的求职信让他眼前一亮，睡意全无，逗得他哈哈大笑，一下子就记住了东方朔这个人，第二天立马召他进宫做官，成了皇帝的一个秘书。

          「“数字信”——卓文君催人泪下的“情书”」

          司马相如“琴挑文君”（补充，见附录）的故事作为中国古代感人的爱情故

          事流传千古，然而，后来却发生了一件让人惋惜和痛心的事，为这个故事划上了一个并不完美的无言的结局。

          卓文君与司马相如过了一段幸福甜蜜的日子，不久，汉武帝下诏来召，相如与文君依依暂别。

          岁月如流，不觉过了五年。文君朝思暮想，盼望丈夫的家书。万没料到盼来的却是丈夫写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。

          ——同学们，你能替文君猜猜这封书信的意思吗？（学生讨论，试着说出自己的看法。）

          文君反复看信，明白丈夫的意思。数字中无“亿”，表明已对她无“意”。原来，司马相如重新得到汉武帝的赏识和重用后，身份地位与财富随之水涨船高，他已经在京城纳了年轻美貌的妾，也许还不止一个呢！

          分别五年之久，长达近两千个孤寂的日日夜夜，文君苦苦等到的却是一纸数字，知其心变，悲愤之中，就用这数字写了一封回信：

          “一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。

          万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七夕夜遥望银河鬓微霜，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱；忽匆匆，三月桃花随流水；飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”

          司马相如对这首用数字连成的诗一连看了好几遍，越看越感到惭愧，越觉得对不起对自己一片痴情的妻子。终于用驷马高车，亲自回乡，把文君接往长安。

          提问：同学们，故事发展到这里，虽然司马相如也把文君接到长安了，但他们的生活还会像以前一样幸福吗？为什么？（学生回答。是的，不会，因为他已纳妾。）当我们看到电视剧或者小说里年轻男女为了爱情自由而选择私奔时，相信每个人都曾为之神往。但是，我亲爱的同学们，这只是文学作品里的爱情童话，相如与文君的故事给了我们启示，当童话遭遇现实，当你们长大以后，如果爱情不得自由，你还会不会义无反顾地选择私奔呢？

          「“药名信”—— 王维买药遇姻缘」

          中草药不仅有着神奇的疗效，而且，还有着丰厚的文化内涵。尤其它的命名独具特色，有以入药部位命名的；有以其突出疗效命名的，也有用人名命名的，追溯这些中药名的历史每味药都有一段有趣的故事。正因为如此，许多文人墨客常借用药名巧妙地与文学创作结为一体，或赋诗，或填词，或书信给这些草木以情以景，令其妙趣横生。

          唐代著名诗人王维,年轻时不仅文才出众,而且仪表堂堂。因此,许多名门望族、达官显贵,都希望王维能成为自己的乘龙快婿,有的托媒前去说合,有的亲自登门求亲,但都被王维一一婉言谢绝了。

          那年刚入冬,忽然下起雨来,天气骤然变冷,王维受了风寒,感到有些发烧,身上难受,便去找郎中诊治,郎中给王维开了几味草药,让王维拿上药方速去药店买

          药。    且说药店的掌柜有个独女,名叫紫云,芳龄二九,长得貌若仙女,精通诗词联谜,是镇上有名的才女。

          那天正巧掌柜的有事外出,紫云代父打理药店。王维来到药店,见紫云虽非大家闺秀,却别有一番风姿,一时竟看呆了。而紫云却不卑不亢,落落大方地问王维道:“公子有何贵干?”

          王维这才回过神来,连忙答道:“昨日偶染风寒,特买几味草药疗疾,不知贵店有无?”

          姑娘微微一笑,又问:“有药方吗?”

          王维素闻紫云颇有才华,决定试她一试,灵机一动,说:“来得慌张,药方忘带了。”

          紫云道:“还记得药名吗?”    王维说:“记得,头一味是——酒阑宴毕客何为?”

          紫云不由一怔,但马上明白过来:此人借口买药,实为前来考试姑娘我的才学。便将身子一扭,背对着王维,面对着药橱,道:“酒阑宴毕客当归,当归当然有了。”

          王维一惊,暗暗钦佩紫云果然才思敏捷,又说道:“夜深月黑路不迷。”      姑娘又马上猜中,仍然背对着王维,以问作答:“‘熟地’要多少?”      “再要百年美貂裘。”

          “‘陈皮’也有。”

          “还要夫妇偕白头。”

          “‘百合’是新进的。”

          „„    王维被紫云姑娘的才思折服了,一种爱慕之情油然而生。买药回去之后,心里久久平静不下,觉得紫云正是自己所希望的未来伉俪。但他不知道人家意下如何,又不便直接去问,决定重新试探姑娘一回,便提笔在纸上写了一首诗,然后折叠几下,唤来书童,吩咐他道:“我方才前去买药,买得少了,你拿上这个药方,速去再买两服来。”

          书童来到药店,言称王公子派他前来买药,说罢将药方递给了紫云。紫云展开一看——哪是什么药方?原来是一首谜诗:

          二者缺一真可叹,书房偏又无石砚,

          金童身边少玉女,晴天无日烦心添。

          紫云斟字酌句,原来是个四字成语:一见钟(钟)情。不禁两腮飞红,连忙假装取药转过脸去,问书童道:“那位王公子叫什么呢?”

          书童忙答道:“就是大名鼎鼎的诗人王维呀!”

          啊?原来他就是王维!其实,紫云姑娘也对那个英俊潇洒、才华不凡的买药书生产生了爱意,一听那人就是王维,心中更加欢喜,低头一想,便对书童谎称王维所买之药本店已经不全,让他明日再来。说罢也给王维回了首谜诗,然后叠好,让书童带了回去。

          王维接到紫云的回信,急忙展开看去——

          “一月一日喜相逢,二人结缘去问僧,

          竹林深处见古寺,伊刚张口人无踪。”

          王维乍一看,顿时凉了半截,再一琢磨,不由会心地笑了。 （明天等君）

          【附录：琴挑文君】

          司马相如与卓文君的故事可说是家喻户晓。司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。

          卓文君，是汉代临邛（今之邛崃）大富豪卓王孙的掌上明珠。卓文君当时仅十七岁，书上形容文君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，贯通棋、画，文采亦非凡，人称“巴蜀第一美女”。

          卓文君之父卓王孙，生卒年不详，祖籍为战国关东赵国(今河北)人。卓王孙是冶铁世家，对冶炼技术有专长，他以廉价食物招募贫民开采铁矿，冶铁生铁，冶铸铁工具，供应当地民众和附近地区的少数民族生产生活之用，还远销云南等地。由于他善于经营，终致巨富，富可敌国，在当时的福布斯富豪排行榜上名列全国首富。与王吉多有往来。时值年少孤贫的汉代大才子、辞赋家司马相如，从成都前来拜访时任临邛县令的同窗好友王吉。王县令在宴请相如时，亦请了卓王孙座陪。

          卓王孙为附庸风雅，巴结县令，请司马相如来家做客。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》，“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰”。（凤凰，是中国古代传说中的百鸟之王，和龙一样为汉族的民族图腾。羽毛一般被描述为赤红色，凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰。）卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，琴中之求偶之意如何听不出？两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，文君就把自已的头饰当了，开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒，司马相如穿着仆人的衣服洗碗刷盘子。“文君当垆”，“相如涤器”从此而来。

          女儿与女婿的举动让卓王孙卓总非常没面子，卓总发誓与女儿断绝父女关系。这时有人给他出主意：你干脆给他们一些钱，他们的酒吧不就关门了？卓总想了几夜，狠下心来给他们送去了“三个一”，“童仆一百，钱百万，一大批名贵嫁妆”，这        古代文书单

          十四夜的《醉玲珑》      小佚的《潇然梦》      波波的《绾青丝》

          灯火阑珊的《九重凤阙》  李歆的《秀丽江山》    解语的《清宫之宛妃传》

          朵朵舞的《红颜乱》      倾泠月的《且试天下》    靡宝的《歌尽桃花》

          步非烟的《华音流韶·梵花坠影》 《华音流韶·彼岸天都》《华音流韶之海之妖》

          沐非的《宸宫》        秋姬的《大宫·雏菊曲》  风歌的《沧海》

          桐华的《云中歌》《大漠谣》                      小春的《不负如来不负卿》                      风弄的《孤芳不自赏》    李歆的《独步天下》    桩桩的《蔓蔓青萝》《皇后出墙记》

          小逍主的《胭脂扫蛾眉》  镜中影的《帝王妻》      匪我思存的《寂寞空庭春欲晚》

          唐七公子的《三生三世 十里桃花》《岁月是朵两生花》  电线的《香蜜沉沉烬如霜》

          Vivibear的《兰陵缭乱》  流潋紫的《后宫·甄嬛传》  沧月的《七夜雪》《帝都赋》

          无非由的《此心无垠》    煌瑛的《一年天下》《步天歌》《幻想冥界》

          海宴的《琅琊榜》        苏俏的《帝色无疆》        紫百合的《花落燕云梦》    萧如瑟的《九州·斛珠夫人》  步非烟的《修罗道》      谈天音的《皇后策》

          西岭雪的《来自大唐的情人》  姒姜的《上穷碧落》《倾世皇妃》  倾泠月《兰因·璧月》

          凛冽大人的《怡殇》《犹记惊泓照影》《兰因璧月》

          倾冷月《天霜河白》

          《天霜河白》

          《那海珠兰》君芷锍《缚石》柳寄江《金屋恨》《倦寻芳》

          《风暖碧落》寂月皎皎《和月折梨花》

          匪我思存《东宫》    《不辞冰雪为卿热》  《云色倾心》

          《独步天下》

          《长袖善舞》《燕倾天下》

          《木槿花西月锦绣》

          箫楼 的 《流水迢迢》

          《凤栖宸宫》

          《鹤唳华亭》作者：雪满梁园

          凤歌《昆仑》

          梦三生《笑倾三国》

          《美人殇》…

          唐七公子《九州。华胥引》天衣有风《凤囚凰》        古代书信漫谈

          学 教 育　

          在 我 国 浩 如 烟 海 的 古 文 卷 轶　

          是沉沦下僚 ，常 常是 在贫病 交迫　

          中 ，书 信 体 散 文 是 一 朵 姹 紫 嫣 红  的 奇 葩 。 我 国 书 信 的 历 史 可 谓 源　

          远 流长 。名 家 辈出 ，佳作 不 断 。  历 代 书 信 作 品 ，是 今 天 可 以 尽 情　

          古 信 谈 代书 漫 

          固 韩 枫　

          中艰 难度 日 ； “  才秀人 微 ” ，故  他 的 诗 文 多 愤 世 嫉 俗 之 作 ，表 达　

          享 用 的 文 化 宝 藏 。 徜 徉 其 中作 美  的巡 礼 ，必 将 是 一 次 难 得 的精 神　

          盛宴。 

          对 门 阀 制度 压 抑 人 才 的 强烈 愤  慨 。他 写给 妹 妹 鲍 令 晖 的书 信  《 大 雷 岸 与 妹 书），是 一 封 骈 文  登

          家 书 ，不 言 家 事 、 琐 事 ，却 以 写  景 如 绘 、 色彩 瑰 丽 而 千 古 流 芳 。 

          自从 有 了 文 字 ，人 们 就 开 始  了书 信 交流 。 随 着 人 们 社 交 活 动  的 频 繁 ，书 信 这 种 社 会 必 需 的 应　    用 文 体 ， 以 它独 物 的 魅 力 ， 日益　

          书 中描绘 了登大雷岸所 见 的  江 上 胜 景 ，从 不 同 角 度 铺 叙 了 不　

          同 的 景 色 ， 笔 墨 淋 漓 ， 仪 态 万  方。 尤其 是 对 九 江 、 庐 山一 带 山  容 水 貌 和 云 蒸 霞蔚 、 青 霜 紫 霄 的  奇 幻 景 色 的描 写 ，极 为 壮 丽 。 这  时 的 鲍 照 只 有 二 十 五 六 岁 ，初 涉  仕 途 ，信 心十 足 ，故 信 中 没 有 后  世 之作 。 特 别 值 得 提 出 的是 这 一  时 期对 前人 书 信的 整理 、刊 行 ，  为后 世 书信 研 究 提供 了珍 贵 的 资  料 ，贡 献 巨 大 。  西 汉 人 马 援 ，又 称 “ 波 将  伏

          军 ” 很 有 口 才 ，说 话 有 哲 理 ， 。 

          为 人 们 所 青 睐 。 书 信 有 “ ”  书 、 “ ” 简 、 “ ” 札 、 “ ”  “ ”  启 、 笺 、 “ ” “ ” “ ”  “ ”  帖 、 表 、 疏 、 函 、 “ 事 ” “ 牍 ” “ 素 ” 等  封 、 尺 、 尺 不 同 的 称 谓 ，经 历 了 从 朝 廷 官 府  到寻 常 百 姓 生 活 ，从 公 函 国 书 到  般 文 人 沟 通 交 流 的 的 演 变 过  程 。 亲 朋 故 旧 问 的 私 人 书 信 往　

          一

          来 诗歌中慷慨 任气 之情 ，虽羁旅  劳顿 ，形 单 影 只 ，却 充 满 了饱 览　

          大好 山 河 的 勃 勃 兴 致 。 通 篇 写 景　

          来 ， 强 烈 的 个 性 风 格 、 自 主 意　

          气势 放纵 ，抒 情悲凉慷 慨 ，境界  超 迈 ，为 后 人 所 称 赞 。 

          历 代 的 书 信 作 家 ， 以严 谨 的　

          识 、真 情 实 感 达 到 了新 的 思 想 境  界 与 审 美 高 度 ，为 书 信 发 展 开 辟  了广 阔 天地 。 

          两 汉 在 我 国 书 信 发 展 史 上 具　

          他 的一 些精 彩言 论 “ 夫 为志 ， 丈 

          穷

          当 益 坚 ，老 当益 壮 ”  “ 儿  ， 男

          态 度 写作 ，思 想精 警 ： 以 真 挚 的　

          要 当 死 于 边 野 ， 以 马 革 裹 尸 还　

          葬 ”都 给 后 人 留 下 了鲜 明 的 印 

          情感交流 ，趣 味深 淳。 书信 中或  倡 导 爱 国主 义 ，或 暴 露社 会黑 暗 ， 

          或 讨 论 品 德 修 养 ， 或 商 榷 治 学 方  法 ，或 抒 发 个 人 情 感 ，或 描 绘 祖  国 山 水 ，或 叙 写 生 活 琐 事 ， 以丰  富 的 思 想 内容 体 现 着 社 会 历 史 科  学 的文 献 价值 。 很 多 的研 究领 域 ，  都 无 法 回避 使 用 书信 文献 。      有 里 程 碑 的意 义 。 书 信 冲 破 以往  王 公 贵 胄垄 断 的局 面 ，真 正成 为  抒 发 个 人 情 感 的工 具 。 魏 晋 南 北  朝 是 书信 蓬 勃 发 展 时 期 。 不仅 以  书信 论 时事 、谈 文学 、荐 人 才 、  叙 友 情 、 寄 山 水 ， 还 可 以 逞 才  气 、草 华 章 。 骈 文 的 兴 起 ，使 书  信 在 表 达 上 更 注 重 艺 术 性 ，语 言  优 美 ，对 仗 工 整 。 唐 宋 是 书 信 的  成 熟 时 期 。 逐 渐 摆 脱 六 朝 骈 俪 浮  艳 文 风 ，把 叙 事 、 议 理 和 抒 情 融  为一 体 ，使 书 信 的 写 作 艺 术 达 到  了炉 火纯青的境 界。受韩 柳古文　

          象 。他 言 行 一 致 ，六 十 二 岁 高 龄  仍 披 挂 上 马 给 皇 帝 看 ，而 被 光 武　

          帝 盛 赞 为 “ 铄 哉 是 翁 也  矍 他  为教 导 两 个 喜 欢 评 论 是 非 、 讥 刺　    时 政 、 结 交 游 侠 的 侄 子 ， 远 征 交  在 趾 的时 候 ， 还 万 里 致 书 ，告 诫 他　

          历代的书信作 家，披肝 沥胆 ， 

          直 抒 胸 臆 ， 以 自觉 的 文 学 意 识 ，  驰 骋 才 华 ，追 求 美 的 境 界 。 以 强  烈 的审 美 意 识 在 书 信 的 构 思 、 立  意 、修辞 、 用典 、章 法 、结构 、  炼 字 等 方面 体 现 出 审 美 风 范 。 历  代 书 信 以其 丰 富 的 文 化 内 涵 、令  人 瞩 目 的审 美 价值 成 为文 质 彬 彬 、  尽 善 尽 美 的 的艺 术 典 范 。  为 了 拓 宽 视 野 ，启 迪 智 慧 ，  陶 冶 情 操 ， 提 高 文 学 修 养 ，更 为  了 弘扬 祖 国 优 秀 的 书 信 文 化 ，继  承 祖 国优 秀 的 文 化 遗 产 ，我 们 不  妨 多读 读 古 人 的 书 信 ，相 信 一 定　

          会 有 所 启 迪 ， 益 匪浅 ｝ 受 

          韩 枫 ，辽宁省 葫芦 岛 市渤海船 舶职  业 学院师 范教 育 系教授。 

          们。他在 《 诫兄子严 敦书》 一信  中 所 宣 扬 的 去 浮 华 、 返 质 朴 的 立　

          身 处 世 之道 ，在 封 建 社 会 是 有 典  型 意 义 的。 信 中 所 言 “ 欲 汝 曹  吾 闻 人 过 失 ，如 闻 父 母 之 名 ，耳 可　

          得 闻 ， 口不 可得 言 也 。

          好 论 议 人  长短 ，妄 是 非 正 法 ，此 吾 所 大 恶  也 ， 宁 死 不 愿 闻 子孙 有 此 行 也 ”  。

          运 动 的 影 响 ，书 信 实 用 性 增 强  了 。 书 信 中 频 多 论 文 艺 、 论 学　    术 、论 政 治 的 内容 ，特 别 是 许 多  进 步 文 人 把 自 己的 悲欢 和 当 时 的  政 治 联 系起 来 ，直 陈 时 弊 ，使 书  信 成 了揭 露 黑 暗 、 邪恶 的 犀 利 武  器 。 明 清 至 近 代 ，政 治 专 制 ， 大  兴 文 字 狱 ，文 学 上 复 古 ，书 信 的  发 展 进 入 低 潮 。但 在 明 末 清 初 近  百 年 问抒 发 性 灵 的 小 品 文 兴 盛 ，  对 书信 产 生 影 响 ， 出 现 了 不 少 传　

          至今仍轰然作晌于耳畔。  鲍 照 是 南 北 朝 时 期 最 杰 出 的  诗 人 ， 为 七 言 诗 的繁 荣 发 展 作 出　

          重 大 贡 献 。 擅 长 诗 赋 和 骈 文 ，尤　

          善 乐府 ，作 品 风 格 俊 逸 ，对 唐 代  诗人李 白等很有影响 。杜甫 《 春  日忆 李 白》 诗 中 的 “ 逸 鲍 参  俊 军 ” 就 是 赞 美 李 白的 诗 有 鲍 照  ， 的 俊 逸 风 格 。 少 有 才 情 ， 但 一 直          古代书信常识

          古代书信常识

          称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。现将常见提称语列表如下：

          这里再对较常见的提称语约略作些解释。

          足下 古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。    膝下

          旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。

          垂鉴 赐鉴 钧鉴 尊鉴

          台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。    勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴

          惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。

          “惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。

          慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴

          致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。

          礼鉴 给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。

          公鉴 共鉴 同鉴 用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。    道席 讲席 教席 撰席 著席

          史席席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。    览 阅 知 悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。

          启辞 启辞

          就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：

          (1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如：

          敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。

          跪禀者 义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。

          即禀者 同上。

          敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。

          谨启者 谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。    径启者 径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。

          拜启者 拜，表敬词。用于友朋往来书信。

          敬呈者 与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。

          恳启者 用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。

          兹启者 兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。    哀启者 向亲友报丧的书信用此。

          复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。

          专启者 用于专谈某实事的书信。    (2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如：

          顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜出望外。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。大札敬悉，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。别来无恙久不晤见，甚念贤劳。暌违日久，拳念殊殷。久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。日前曾奉一函，谅已先尘左右。前此一函，想已达览。

          其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变万化的。从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。比如，现在不少人写信，习惯于一开头即用“你(您)好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。先向收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了。

          正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。

          结语

          结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用。这里不妨胪列若干，供参考。

          书短意长，不一一细说。 恕不一一。不宣。不悉。 不具。不备。不赘。 书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。

          余客后叙。余容续陈。客后更谭。

          请对方回信：

          盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。

          敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。

          告诉对方不用劳神回信：

          谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。

          答复对方询问：    辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。    请人应允：

          所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞(允)。    表示关切：

          伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟(依依思念)。善自保重，至所盼祷。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函)。

          表示感谢之情：

          诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。

          祝辞祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行，顶格书写。如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。    以下为常见祝辞：

          书信内容主要是谈一件事的，可用： 专此，致 专此，祝 专此即请 专此布达，即颂 专此奉复，并祝(复信用)

          一般书信，用于平辈、友朋之间： 即颂 即请 顺效 顺祝

          或为： 此候 此请 顺致 顺颂 即候

          或为： 祝颂请 问致候

          对尊长，可选用： 恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂

          平辈间，为强调敬意，也可用： 恭颂 恭请 恭候

          为强调郑重其事： 谨祝 谨贺

          对晚辈： 此询 顺祝 即问 祝(你)愿(你)盼 望

          对祖父，颂祝； 起居永福

          对父母辈，颂祝： 金安 福安

          对尊长： 康安 钧安 崇安 履福 颐安

          对女长辈： 慈安 懿安 坤安 玉安

          平辈友朋间，可按四时颂祝： 春社 暑安 秋棋 冬馁    逢年尾岁首，可贺： 新禧(元旦)春禧(春节)年禧 岁祺 节禧(节日通用)新年快乐新春愉快

          常时可颂： 近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安 大安    当日可达之信，颂： 晨安 早安 午安 晚安 刻安

          对女性可颂： 淑安 妆安 阃安

          对未婚女子，颂： 闺安

          对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂： 侍安 侍祉

          对晚辈后生，祝愿： 学业锐进 工作好 生活愉快 幸福 健康 进步 侍棋 课祉    祝收信人全家： 阔府康泰 全家幸福

          祝收信人夫妇： 双安 俪安 俪祉    贺有喜庆事者，道： 喜安 庆祺

          贺新婚者： 燕安 燕喜

          贺生子者： 麟安

          对家居者，颂： 潭安 潭祺 潭祉

          对行旅者： 客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐

          唁丧，请候： 礼安 孝履

          问病，祝颂： 早日康复 痊安

          对蒙遭意外不幸者，祝祷： 否极泰来

          对知识界，可泛颂： 文安 道安 研安 文祺 雅祺

          对编辑： 编祺 编安    对写 著祺 撰安 笔健

          对教师： 教祺 教安 诲安

          对军界： 勋祉 戎安

          对政界 政安 勋安 升安 公祺 钧祺 崇祺

          对工商实业界： 筹祉 财安 吉利 赢祺 盈祺 发祺 运祉 事业昌隆 宏猷大展 行止佳顺 万事顺

          文言书信格式举要

          称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。现将常见提称语列表如下：

          这里再对较常见的提称语约略作些解释。

          足下 古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。

          膝下

          旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。

          垂鉴 赐鉴 钧鉴 尊鉴

          台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。

          勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴

          惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。

          “惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。

          慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴

          致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。

          礼鉴 给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。

          公鉴 共鉴 同鉴 用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。    道席 讲席 教席 撰席 著席

          史席席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。

          览 阅 知 悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。

          启辞 启辞

          就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：

          (1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如：

          敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。

          跪禀者 义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。

          即禀者 同上。

          敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。

          谨启者 谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。

          径启者 径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。

          拜启者 拜，表敬词。用于友朋往来书信。

          敬呈者 与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。

          恳启者 用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。

          兹启者 兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。    哀启者 向亲友报丧的书信用此。

          复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。

          专启者 用于专谈某实事的书信。

          (2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如：

          顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜出望外。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。大札敬悉，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。别来无恙久不晤见，甚念贤劳。暌违日久，拳念殊殷。久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。日前曾奉一函，谅已先尘左右。前此一函，想已达览。

          其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变万化的。从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。比如，现在不少人写信，习惯于一开头即用“你(您)好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。先向收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了。

          正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。

          结语

          结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用。这里不妨胪列若干，供参考。

          书短意长，不一一细说。 恕不一一。不宣。不悉。 不具。不备。不赘。 书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。

          余客后叙。余容续陈。客后更谭。

          请对方回信：    盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。

          敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。

          告诉对方不用劳神回信：

          谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。

          答复对方询问：

          辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。    请人应允：    所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞(允)。

          表示关切：

          伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟(依依思念)。善自保重，至所盼祷。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函)。

          表示感谢之情：

          诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。

          祝辞祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行，顶格书写。如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。    以下为常见祝辞：    书信内容主要是谈一件事的，可用： 专此，致 专此，祝 专此即请 专此布达，即颂 专此奉复，并祝(复信用)

          一般书信，用于平辈、友朋之间： 即颂 即请 顺效 顺祝

          或为： 此候 此请 顺致 顺颂 即候

          或为： 祝颂请 问致候

          对尊长，可选用： 恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂

          平辈间，为强调敬意，也可用： 恭颂 恭请 恭候

          为强调郑重其事： 谨祝 谨贺

          对晚辈： 此询 顺祝 即问 祝(你)愿(你)盼 望

          对祖父，颂祝； 起居永福

          对父母辈，颂祝： 金安 福安

          对尊长： 康安 钧安 崇安 履福 颐安

          对女长辈： 慈安 懿安 坤安 玉安

          平辈友朋间，可按四时颂祝： 春社 暑安 秋棋 冬馁

          逢年尾岁首，可贺： 新禧(元旦)春禧(春节)年禧 岁祺 节禧(节日通用)新年快乐新春愉快

          常时可颂： 近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安 大安    当日可达之信，颂： 晨安 早安 午安 晚安 刻安    对女性可颂： 淑安 妆安 阃安

          对未婚女子，颂： 闺安

          对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂： 侍安 侍祉

          对晚辈后生，祝愿： 学业锐进 工作好 生活愉快 幸福 健康 进步 侍棋 课祉    祝收信人全家： 阔府康泰 全家幸福

          祝收信人夫妇： 双安 俪安 俪祉

          贺有喜庆事者，道： 喜安 庆祺

          贺新婚者： 燕安 燕喜

          贺生子者： 麟安

          对家居者，颂： 潭安 潭祺 潭祉    对行旅者： 客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐

          唁丧，请候： 礼安 孝履

          问病，祝颂： 早日康复 痊安

          对蒙遭意外不幸者，祝祷： 否极泰来

          对知识界，可泛颂： 文安 道安 研安 文祺 雅祺

          对编辑： 编祺 编安

          对写 著祺 撰安 笔健

          对教师： 教祺 教安 诲安

          对军界： 勋祉 戎安

          对政界 政安 勋安 升安 公祺 钧祺 崇祺    对工商实业界： 筹祉 财安 吉利 赢祺 盈祺 发祺 运祉 事业昌隆 宏猷大展 行止佳顺 万事顺

          遂 百事称心 诸事如意 盛利久发 财源茂盛 日进斗金

          古时书信，颂祝语大都融贯在正文中，至近代才逐渐形成祝辞独立一栏。所以，书信正文中如已包含祝福内容，或者本身就是祝贺信函，那么视辞一项便可省去。还有，信一开头就称“你好”的，如果信末再写祝好之类，便显得累赘了，应注意避免。

          署名

          署名，就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。如果是写给熟识的亲属友人的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼，如：弟、侄、晚等。称呼与名字之间，可略空半字地位；或者将称呼用小字写在名字的左上方。

          署名的后面，可加写启禀词，也可不加。常用启禀词如下：

          对尊长： 叩 叩上 叩禀 敬禀

          对平辈： 上 敬上 谨启 鞠启 顿首 亲笔 手肃

          对晚辈： 字 示 白 谕 手白 手谕

          在署名或启禀词后面，写上撰信的年月日，也可把日期写在下一行署名的右下方。另外，还可以在日期之后，写上撰信时的处所、氛围、心境等，如“舟中”、“灯下”、“万籁俱寂”之类。

          附候或致意    如写信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上这些人的附候，如“某人嘱笔问候”。如应向收信人的家属、近邻亲友问候的，可加上“请向某某致意”，倘是长辈，可作“请在某某前四名问安”之类

          遂 百事称心 诸事如意 盛利久发 财源茂盛 日进斗金

          古时书信，颂祝语大都融贯在正文中，至近代才逐渐形成祝辞独立一栏。所以，书信正文中如已包含祝福内容，或者本身就是祝贺信函，那么视辞一项便可省去。还有，信一开头就称“你好”的，如果信末再写祝好之类，便显得累赘了，应注意避免。

          署名    署名，就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。如果是写给熟识的亲属友人的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼，如：弟、侄、晚等。称呼与名字之间，可略空半字地位；或者将称呼用小字写在名字的左上方。

          署名的后面，可加写启禀词，也可不加。常用启禀词如下：

          对尊长： 叩 叩上 叩禀 敬禀

          对平辈： 上 敬上 谨启 鞠启 顿首 亲笔 手肃

          对晚辈： 字 示 白 谕 手白 手谕

          在署名或启禀词后面，写上撰信的年月日，也可把日期写在下一行署名的右下方。另外，还可以在日期之后，写上撰信时的处所、氛围、心境等，如“舟中”、“灯下”、“万籁俱寂”之类。

          附候或致意

          如写信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上这些人的附候，如“某人嘱笔问候”。如应向收信人的家属、近邻亲友问候的，可加上“请向某某致意”，倘是长辈，可作“请在某某前四名问安”之类

          书信是人们相互交往、联系的一种形式，既要讲究修辞、文法，又要讲究文明礼节、礼貌。平常通信，如果能够熟练使用书信的格式、用语，自然显得高雅、生动、鲜明，给人一种美的享受。中国是礼仪之邦，文化历史悠久，尤其与台、港、海外侨胞通信来往，注重通信格式和用语更显得重要。

          书信的格式一般要注意地位、抬头、分行、称谓、结尾。

          所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。

          抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。

          分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。

          称谓，不同身份有不同用语。如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师要用函丈、坛席„„等。现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。

          信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。有如“敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉„„

          在社交上用“专颂台安”。另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。用于祝福问安的有“顺颂大安”、“专此祝好”、“即问近祺”、“此请召绥”等。请教用语有“乞复候教”、“伫候明教”、“盼即赐复”、“尚希裁答”、“敬祈示知”等。在《鲁迅杂文书信选》中，就可找到三十种不同的套语，如：即颂、大安；顺颂、健康；此复，即请偏安；专此布达、并问好；专此奉答，并请著安；专此布复，即请久安；敬颂、痊安；此布即颂，曼福不尽；专此布复，顺颂时绥；此上，即颂、时绥；此复、即请俪安；专此布达，即请旅安；此布、即请冬安；专此布达、即请冬安；专此布复，即请春安；专此布复，并颂春绥；勿复并颂、俪祉；此复即请俪安；此复，即颂时绥；专此布达，并请春安；专此布复，并颂时绥；专此布达，并请日安；专此布达，即请日安；专此布复，即请日安；专此布复，并请暑安；专此布复，即颂时绥；专此布达，并颂时绥。意思尽管相同，但其在文字上却根据书信内容，运用自如，无一雷同。

          按不同用意，分述下列各类：

          启事用语

          用于称谓语的下面：谨启者、敬复者。这都是比较客气的。用于较庄重和尊敬的场合：迳启者、迳复者。兹托者、敬恳者，为表示有所请求之意。

          思慕用语

          多日未晤，系念殊殷。久仰大名，时深景慕。别后想念之情，无时或已。上述种种是用

          于亲戚朋友之间或对未曾见过面的受信人的用语。

          问候语 要注意亲切感人，忌浮泛虚华。如久未笺候，想近状佳吉。近况如何？至以为念！病体谅已康复？敬致深切慰问之忱。

          祝福语 诸事顺遂，贵体康泰。

          欣慰语 高兴得很，欣慰无已。不胜欣慰，无任欢忻。

          抱歉语 抱歉之至。歉疚殊深。至感不安、惭愧得很。

          请求语 倘蒙照拂，铭感无已。如承俯允，无任感荷。尚乞原谅，至希查照。至祈召收，即请哂纳。请给予批评和指教。务请没法。

          访谒语 某日某时当前来聆教。日昨走访，适逢公出，未晤为怅。

          邀约语    兹有要事面谈，务请拨冗来舍一叙为荷！星期日有闲，尚祈至敝处一谈。定于某日某时在某地召开××会议，务祈准时出席为荷！

          馈赠语 谨具聘仪，略申微忱。附上薄仪，聊表微意。薄具菲仪，用伸贺忱。附奉某物，藉壮行色。

          盼祷语 无任盼祷。是所至盼。不胜企望。

          接信语 刻接手教，敬悉一切。接奉大礼，敬悉种切。

          交涉语 请即答复，勿再延宕。希速归还，幸勿再误。

          声用语 未经本人同意，自属无效。如几日内未见复函，即作同意论。    上述仅作参考，如用在恰到好处，就会避免俗套，为书信润色。

          令尊、令堂：对别人父母的尊称。

          家父、家严、家母、家慈：对自已父母的尊称。

          考妣：指父母，一般情况，在生叫父母，死后叫考妣。

          泰山、泰水：旧时对岳父、岳母的尊称。

          令兄、令妹：对别人兄妹的敬称。

          家兄、舍妹：对自已兄妹的雅称。

          令郎：旧时对别人儿子的敬称。

          东床：旧时对女婿的雅称。    内室、内人、拙荆：旧时丈夫对妻子的称谓。

          夫婿、郎君：良人：旧时妻子对丈夫的称谓。

          夫妻称伉俪、配偶、伴侣、佳偶。

          兄弟称昆仲、棠棣、手足。

          妇女称巾帼、红袖。

          男子称须眉。

          老师旧时称恩师、先生、夫子。

          学生旧时称门生、受业。

          学校旧时泛称寒窗，同学称同窗。

          对自已旧时的称愚、鄙人、晚生。

          夫妻一方亡故叫丧偶。父死后称先父、先严、先考；母死后称先母、先慈、先妣。同辈加“亡”字，如亡妻、亡妹。

          书信用语

          --------------------------------------------------------------------------------    开头语

          惠书敬悉，情意拳拳。 接获手书，快慰莫名。 昨得手书，反复读之。

          谕书敬读，不胜欣慰。 拳拳盛意，感莫能言。 顷接手示，甚欣甚慰。

          久不通函，至以为念。 前上一函，谅已入鉴。 喜接来函，欣慰无量。

          顷奉惠函，谨悉一切。 顷接手示，如见故人。 得书甚慰，千里面目。

          得书之喜，旷若复面。 数奉手书，热挚之情，溢于言表。

          顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰。 久未闻消息，唯愿一切康适。    手书已接多日，今兹略闲，率写数语。

          --------------------------------------------------------------------------------

          钦佩语

          奉读大示，向往尤深。 喜接教诲，真解矇矣。 大示拜读，心折殊深。

          谨蒙悔语，用祛尘惑。 大作拜读，敬佩之至。 顷读惠书，如闻金石良言。    久钦鸿才，时怀渴想。 德宏才羡，屡屡怀慕。 蒙惠书并赐大著，拜服之至。    --------------------------------------------------------------------------------

          思念语

          分手多日，别来无恙？ 岁月不居，时节如流。 别后月余，殊深驰系。

          一别累月，思何可支？ 海天在望，不尽依依。 别后萦思，愁肠日。

          离别情怀，今犹耿耿。 别来良久，甚以为怀。 近况如何，念念。

          前上一函，谅达雅鉴，迄今未见复音，念与时积。

          --------------------------------------------------------------------------------

          问候语

          春寒料峭，善自珍重。 阳春三月，燕语雕梁，想必心旷神怡！    当此春风送暖之际，料想身心均健。 春日融融，可曾乘兴驾逰？

          春光明媚，想必合家安康。 时欲入夏，愿自珍重。

          赤日炎炎，万请珍重。 渐入严寒，伏福躬无恙。

          入秋顿凉，幸自摄卫。 汗暑无常，伏维珍重自爱。

          --------------------------------------------------------------------------------

          自术语

          敝寓均安，可释远念。 阖寓无恙，请释悬念。 贱体初安，承问极感。    贱躯如常，眷属安健，聊可告慰。 微恙已愈，顽健如往日，免念。

          --------------------------------------------------------------------------------

          祝贺语

          欣闻......，谨寄数语，聊表祝贺。 谨以至诚，恭贺你们......

          喜闻...... ，由衷快慰，匆致此函，诚表贺意。

          --------------------------------------------------------------------------------

          致歉语

          惠书敬悉，甚感盛意，迟复为歉。 音问久疏，抱歉良深。 久未通函，甚歉。    结束语

          草率书此，祈恕不恭。 匆此先复，余后再禀。 特此致候，不胜依依。

          临书仓卒，不尽欲言。 谨申数字，用展寸诚。 书不尽意，余言后续。

          诸不具陈。谨申微意。 请长纸短，不尽依依。 言不尽思，再祈珍重。

          日来事忙，恕不多谈。 专此奉复辟。 手此奉复。 敬候回谕。

          1)书信的格式和用语

          中国是礼仪之邦，文化历史悠久，人们相互通信来往，一向注重格式和用语。通信既要讲究修辞、文法，又要讲究文明礼节、礼貌。如果能够熟练使用书信的格式、用语，自然显得高雅、生动、鲜明，给人一种美的享受。

          书信的格式一般要注意地位、抬头、分行、称谓、结尾。所谓地位，即收信人姓名称谓

          写于起首顶头第一行。发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。目前已不太用了。但和一些老先生的来往书信还是十分讲究的。分行是在信中为避免杂乱无章而采用的分段陈述。每段开始前空一到二个字，述及不同内容时，分几段书写。称谓，不同身份有不同的用语。如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴、惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴签、慈鉴；对于老师要用函丈、坛席等等。现时多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴、台鉴、赐鉴，也都未尝不可。

          当你写好信以后，应加上结尾语，俗称“关门”。有如“即问近好”、“敬颂钧安”、“敬祝健康”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋、刻祉„„在社交上用

          “专颂台安”。另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。用于祝福问安的有“顺颂大安”、“专此祝好”、“即问近棋”、

          “此请召绥”等。请教用语有“乞复候教”、“仁候明教”、“盼中赐教”、“尚希裁答”、“敬祈示知”等。结尾语要根据书信内容，运用自如。    按书信用语的不同用意，可分以下类别：

          开头语

          喜接来函，不胜欢慰。顷接手示，甚欣甚慰。顷接手示，如见故人。得书之喜，旷若复面。久不通函，至以为念。前上一函，谅已入鉴。顷奉惠函，谨悉一切。惠书敬悉，情意拳拳。昨得手书，反复读之，拳拳盛意，感莫能言。数奉手书，热挚之情，溢于言表。棒读惠书，欣慰无量。顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰。久未闻消息，唯愿一切康适。手书已接多日，今兹略闲，率写数语。不日前曾奉一函，意其已抵左右。顷接手教，敬悉一切。接奉大札，敬悉种切。

          思念语

          分手多日，别来无恙？别后月余，殊深驰系。一别累月，思何可支?久疏通问，渴望殊深。别后萦思，愁肠日。离情别怀，今犹耿耿。故园念切，梦寐神驰。心路咫尺，瞻言甚慨。岁月不居，时节如流。鸿雁传书，千里咫尺。海天在望，不尽依依。相距尚远，不能聚首。托文墨，时通消息。别来良久，甚以为怀。何日重逢，登高延企。前上一函，谅达雅鉴，迄今未见复音，念与时积。近况若何，念念。握别以来，深感寂寞。久疏问候，多多见谅。何时获得晤叙机会，不胜企望之至。久疏问候，想必一切佳胜?多日末晤，系念殊殷。久仰大名，时深景慕。

          钦佩语

          奉读大示，向往尤深。大示拜读，心折殊深。大作拜读，敬佩之至。久钦鸿才，时怀渴想。德宏才羡，屡屡怀慕。喜接诲教，真解蒙矣。谨蒙诲语，用祛尘惑。顷读惠书，如闻金玉良言。蒙惠书并赐大着，拜服之至。

          问候语

          春寒料峭，善自珍重，春雨霏霏，思绪绵绵，近况如何?阳春三月，燕语雕梁，想必心旷神怕！当此春风送暖之际，料想身心均健。春日融融，可曾乘兴驾游?春光明媚，想必合家安康。时欲入夏，愿自保重。赤日炎炎，万请珍重。炎暑日蒸，千万珍爱。兹际炎暑，好自为之。盛暑之后，继以炎秋，务望珍摄为盼。入秋顿凉，幸自摄卫。秋色宜人，望养志和神。秋高气爽，希善自为乐。秋雨绵绵，万请自爱。秋风萧萧，至祈摄卫。秋风多厉，为国珍摄。近日天寒，谅已早自卫摄。渐入严寒，伏维自爱。日来寒威愈烈，伏维福恙躬无。严风极冷，请厚自珍爱。近来寒暑不常，恳祈珍重自爱。气候多变，希自珍卫。近来天气变化无常，请多珍重。值此盛夏之际，未知起居如何，请对身体多加珍重。近日天气渐渐寒冷，希望你多加保重。

          问病语

          大示细读，尊蒜极念。闻君欠安，甚为悬念。闻病甚念，务请安心静养。顷闻您卧病数日，心甚念之。闻您抱恙，不胜悬念。知尊恙复发，甚念甚念。尊恙已有起色，甚以为慰。尊恙愈否?念念。尊蒜大愈否?望珍摄自重。贵体新痊，诸唯珍重。前遇来函，知尊恙已痊可。重病新愈，望多休息。欣闻贵体康复，至为慰藉。    自述语

          贱躯如常，眷属安健，聊可告慰。合家老小安好如常，请勿念为要。幸寓中均平善，勿念可也。阖寓无恙，请释悬念。惟寓中均平善，可请勿念。我微恙已愈，现顽健仍如往日，免念。偶然微恙，幸近已痊愈，希勿念为幸。日前患病，现已复原。贱体初安，承问极感。大示读悉，奖饰过分，实不敢当。

          祝贺语

          欣闻„„，谨寄数语，聊表祝贺。谨以至诚，恭贺你们„„。”欣闻„„，匆致上函，诚表贺意。喜闻„„，由衷快慰，遥祝前程似锦。谨具刀笔书遏，恭贺嘉事吉礼。顷闻喜讯，再祝鸿图大展。

          祝新婚忽鸣燕贺；且祝新僖。顷闻吉音，欣逢嘉礼。附呈微物，聊佐喜仪，勿弃是幸。欣闻足下花烛筵开，奉呈薄礼。谨呈不腆之仪，聊以志喜。得悉你俩有情终成眷属，至为快慰。欣闻你们喜结良缘，无限欣慰。喜闻足下燕尔新婚，特申祝贺。顷悉你合卺之喜，谨祝幸福，白头偕老。恭贺你们喜结百年之好。

          祝生育

          弄璋之喜，可庆可贺。弄瓦之庆，遥以致贺。闻育祥麟，谨此恭贺。弄璋之喜，符君宿愿，谨以为祝。闻尊夫妇喜添千金，热忱致贺。谨祝母子平安无盖，望代致拳拳。    祝寿

          遥祝寿比南山，福如东海。恭贺延年寿千秋。心祷口祝，皆贺高寿。谨祝寿比南山，健康长寿。喜贸福寿双全，恭祝合家安好，寿星高照。

          致谢语

          承蒙关注，特此感谢。承蒙关照，不胜感激。请接受我的谢忱。费神之处，不胜感激，来示读悉；十分感谢。厚情盛意，应接不遑，切谢切谢。劳神为谢。费神之处，泥首以谢。感荷高情，非言语所能鸣谢。承赐忠言，心感何极。承蒙谆谆忠告，铭感铭感。承蒙见教，获益甚多。承示诚挚之言，佩其感甚。顷得惠函并照片种种，感谢之至。备荷关照，铭五内。承蒙惠赠，忠心感谢。前承馈赠„„，倾感不胜。承蒙存问，不胜感谢；如此厚赠，实深惶涑。日前既荷盛钱，复蒙躬送，感谢无既。

          致歉语    惠书敬悉，甚感盛意，迟复为歉。惠书已悉，因为琐务，未即奉答为歉。久未通信，甚以为歉。久稽回答，幸原谅之。奉读惠书，久未作复，甚以为歉；数奉台函，未暇修复，抱歉良深。音问久疏，实深歉疚。惠书早日收到，因事纷繁，迟至今日奉复，甚歉。所询之事，目前尚难奉复。关于„„之事，一时无以奉闻，歉甚。托付之事，未能尽如人意，尚请多多包涵。前言„„，因事繁忘却，歉甚愧甚。杂务缠身，故托付之事延误至今方作复，歉甚。疏失之处，请少垂宽恕之情。前事有负雅意，十分抱歉，尚希恕之。前事有逆尊意，不胜惭愧，万望海涵。

          致哀语

          惊悉××不幸逝世，不胜哀悼。顷接仆告，不胜伤悼。惊闻××作古，家失柱石，悲痛万分。尊×逝世，深致哀悼，尚望节哀顺变。前接×日信，知令×逝去，为之惨然。××逝去，实足哀伤。良友云逝，伤感自多，尚望珍重。闻悉××逝世，大出意外，望节哀释念。接××长逝之耗，凡在相好，无不同深惋惜。惊承讣告，悲悼不已，专函致唁，并慰哀衷。近闻××逝世，甚哀悼之。死者已矣，生者恳请多多保重。    请托语

          冒昧干请，惟望幸许。拜托之处，乞费神代办，不胜感荷。谨布区区，尚希鉴察，费神相助。所恳之事，若蒙慨允，将不胜感激之至。特沥寸函布达，祈勿他言推诿。值此情形，望您能尽力相助。兹有„„，谨祈代为交，费神感荷。倘蒙照佛，铭感无已。如承俯允，无任感荷。

          承诺语

          但有见示，愿效犬马。有何要求，请尽早示知，切勿客气。凡有可效劳之处，自当尽力而为。承嘱各事，皆一一照办，尽请放心。所言之事，当为设法，请释念。托付之事，时刻不敢忘怀。有蒙见托，敢不尽心尽力。为君效力，由衷所愿，岂有二话?    婉辞语

          托付之事，因„„，不便应命，祈获谅解。能力所及，仅此而已。无法奉命，尚希鉴谅。因„，故无法遵命，尚乞海涵。所托之事，实非绵力所能及。区区苦衷，尚祈鉴有。盛意心领，然非不为也，实不能耳。前信所言，实爱莫能助，容日后再行设法，请谅。无以为之，实非得已，伏乞谅鉴为幸。我情况不明，亦无主张，请自行酌定为盼。所言之事，问题非小，一时殊难决定。所需之款，本当尽力筹借，唯我亦有困难，无以为助，殊深抱歉。蒙惠赠厚物，感谢之至，然实难拜受，尚祈原谅。

          请教语

          倘蒙见教，没齿不忘。如何之处，敬候卓裁。风雨同舟，愿闻明教。倘承不吝赐教，幸甚幸甚。得暇望时赐教言为祷！倘有所闻，尚祈见告，恽资改进，不胜盼祷!

          如有所得，祈随时赐示为盼。上述种种，尊意以为如何，请告。所言之事，尚希拨冗见示为幸。今冒昧呈上拙作，若蒙赐以修正，不胜感激。拙作幼稚，恳请大加斧正。尊处若有此类资料，希一查见示为感。

          商讨语厚蒙雅爱，沥胆直谏。叨在契末，斗胆直陈，伏维良照，不尽缕衷。种种尚须斟酌之处，尊意如何?吾敬先生，尤重真理，故直陈，希谅。微末之言，幸无见阔，不胜大愿。相见以城，请恕不谦。肺俯之语，请恕直言。

          赠物语    寄上薄物若干，尚望笑纳为幸。略表贺意，请笑纳。微物两包，聊供途中之需，即乞笑纳。兹奉上„„，聊表祝意，幸祈笑纳。所奉礼品虽微不足道，望勿嫌弃。千里鹅毛，聊表寸心。

          邀约语

          何日来此，愿得晤谈为幸。祈望一会，共叙友情。敬请光临，若蒙光临寒舍，当不胜荣幸之至。偶得一佳作，愿与君共赏，恳请光临。

          催促语

          立盼速复。请速示知。万望从速赐复为要。有暇希即函复为盼。如蒙速复，不胜感激。奉恳之事，乞速复为荷。余不尽言，唯乞速复为盼、上述之事，唯希从速示复。尊意如何，请即示知。

          结束语专此奉复。手此奉复。敬候回谕。匆此先复，余容后凛。临书仓卒，不尽欲言。书不尽意，余言后续。情长纸短，不尽依依。日来事忙，恕不多谈。草率书此，祈恕不恭。特此致候，不胜依依。谨申数字，用展寸诚。诸不具陈，谨申微意。言不尽思，再祈珍重。匆杂书复，见谅。

          附言语 ××附笔致意。不另。××嘱代笔问候。夫人小女均此请安。顺询合家安好，不一。

          (2)书信祝颂问安语

          同志之间通信，结尾常用“此致敬礼”四字，这样的用语虽简明、朴素，但稍嫌简单。

          不同界别人士之间的书信，其祝颂问安语应有所区别，可分为以下各类：    1．给尊长的书信祝颂问安语有：敬叩金安，(“金”，贵也)、敬请福安(父母)、谨祝荣寿、恭祝健康长寿(亦可视寿)、敬祝安好、敬祝健康、敬请康安、恭请示安、顺叩崇祺(“祺”，系吉祥之意)、虔请崇安、敬请钩安(“钧”，重，古制三十斤为钧)、恭请颐安(“颐”，保养)、恭请福绥、(以下对女长辈)恭叩慈安、恭请懿安、敬请坤安、敬请淑安。

          2．给平辈的书信祝颂问安语有：祝你进步、祝你健康、祝你愉快、祝你成功、祝你安好、祝工作顺利；敬颂大安、顺颂时绥、即颂时祉、此颂近祺、敬候佳祉、即候日祉、顺候起居；顺祝曼福不尽、顺询起居健吉、顺询兴居安吉、此询康健精进、顺贺行止佳胜、此祝晨祺百益、此间鹏程万里、顺祝万事如意；敬候坤棋、并颂妆安(女辈)；顺颂侍安、并颂侍福(为兄、友父母寿致兄、友用)。

          3．给晚辈的书信祝颂问候语有：祝幸福、祝愉快、祝进步、祝健康、祝工作好、望努力学习、顺询近祉、此询近佳、即问近好、即问日佳。

          4．给知识界的书信祝颂问安语有：敬请道安、并询文安；对教师常用即颂教安、恭请教祺；对写，常用顺候着安、敬请着福、敬颂撰安、敬请撰祺、即颂着祺、敬请文安、敬请文祺；对编辑，常用肃请编安、即颂编祺；对学生，常用并询学安、敬问学祺。

          5．给军商界的书信祝颂问安语有：谨请勋祺、即颂勋祉(“祉”，意为幸福)、敬问戎安、即颂戎绥；顺颂筹安、敬候筹绥、并颂财安、顺询筹祉。

          6．给旅行旅居者的书信祝颂问安语有：敬请旅安、顺请客安、并颂旅祺、顺候旅社、此祝行安、谨问游安；此贺旅居多福、此问鹏程万里。

          7．贺婚的书信祝颂语有：祝俪安、敬候俪安、即颂俪祉、恭贺燕喜、顺贺大喜、祝新婚幸福快乐。

          8．贺年的书信祝颂语有：恭贺新喜、敬贺岁祺、敬贺年僖、顺贺新祺、并颂春禧，祝新年快乐。

          9．有关唁丧问病的书信问候语有：敬请礼安、即请卫安、顺候痊安、祝早日康复。

          10．对全家的书信祝颂问安语有：恭请阖府康福、祝全家安好。

          11。四季适用的书信祝颂问安语有：敬颂春祺、敬颂春安；肃请夏祺、即请夏安、敬候暑安、顺候夏祉；谨颂秋安、顺问秋祺；敬请冬安、敬颂冬绥。

          12。对领导的书信祝颂问安语有：请复示、请指正、请指示、请教正、妥否请批复。

          (3)书信末的启禀语

          对尊长：叩、叩上、叩禀、谨上、敬禀、拜上、百拜、再拜。

          对平辈：谨启、手肃、上言、上书、鞠躬、鞠启、脱帽、敬上、顿首、谨肃、谨复、敬启、亲笔、谨献(礼信用)。

          对晚辈：示、字、白、谕、手白、手偷、手泐。

          庆贺类：叩贺、拜贺、敬贺、恭贺、谨贺、同贺(多人)、序贺。

          不见面的礼仪：书信

          发在日常生活中，古人以

          一、书信格式

          我国的书信史源远流长，战国时期乐毅的《报燕惠王书》、鲁仲连的《遗燕将书》、李斯的《谏逐客书》等，都已是传诵千古的名篇。但先秦两汉人写信，形式比较随便。至迟到魏晋时期，开始有人撰作    《书仪》二卷。《崇文总目》称王宏、王俭、唐瑾，以及唐裴茝、郑余庆，宋杜有、刘岳尚等都有《书仪》传世。此外还有专供夫人、僧侣使用的《妇人书仪》、《僧家书仪》等。有学者敦煌文献中发现了上百件

          我国的书信文化经过历代的传承和发展，大体形成了为社会广泛认同的书信格式，一封通常意义上的书信，至少要包含以下几个部分：称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语、署名。

          由于收信人年龄、身份的不同，写信时所使用的称谓语、提称语、思慕语、祝愿语等也都有相应的区别，弄错了就会贻笑大方，就是失礼。这套语言相当复杂，本文只能略述其梗概。

          二、敬称    首先我们要谈到书信中必须使用的敬称和谦称，这是中国书信文化最基本的常识，它所要体现的，则是君子

          敬称是对他人表示尊敬的称呼。敬称的方式很多，比较常见的方法之一，是将古代爵称等换成敬称。例如

          宜君宜王

          古代天子有三公、九卿，公、卿，也都被用作敬称。如果对方德高望重，可以在他的姓之后加

          称呼对方配偶也有相似的做法。古代天子的妃子称

          称呼他人的亲戚，一般在称谓前加

          旧式书信还往往用    古人行冠礼之后都要取表字，或者还要取雅号。名只有父亲和国君才能叫，所以《仪礼-士冠礼》说：

          此外，与敬称相呼应，书信中凡涉及对方的事物都要用敬语，如对方的住宅，要称府、邸，或者称潭府，潭是深的意思，潭府，意犹深宅大府，是对对方住宅的美称，故信末又往往用

          书信中一般不要出现你、我、他之类的代词，这也是简慢或者缺乏文采的表现，凡是遇到类似的地方，应该酌情处理。如提及对方时，可以用阁下、仁兄、先生等代替；提及自己时，可以用在下、小弟、晚等代替；提及第三方时，一般可以用

          女婿昨来，必是渠所窃。    三、谦称

          谦称是与敬称相对的称谓，一般用于自己或者自己一方。对他人用敬称，对自己用谦称，是中国人的传统。从先秦文献可以知道，当时的贵族都有特定的谦称，如《老子》说：

          古人每每用

          对自己的父母固然要敬重，但在与他人提及自己的家人时，就不能用敬称，而要用谦称，一般是在称谓之前加一

          字，如家伯、家伯母；家叔、家叔母；家兄、家嫂；对比自己年龄小的，则可以称

          对他人称呼自己的妻子，一定要用谦称，如

          如果向对方有所馈赠，则要用谦语，如菲仪、芹献、寸志等，意识是说自己的东西微雹不值钱，不过是借以表示小小的心意。希望对方收下礼物，则要说恳请笑纳、敬请哂纳等，意思是让对方见笑了。

          四、提称语

          书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，例如前面提到的台端、台甫等等，这类词语称为提称语。

          提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象。其中比较常用的有：

          用于父母：膝下、膝前、尊前、道鉴    用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴

          用于师长：函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席

          用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴

          用于同学：砚右、文几、台鉴

          用于晚辈：如晤、如面、如握、青览

          用于女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览

          给父母写信，

          提称语可以几个词叠加使用，如毛泽东致其师符定一（字澄宇）称：

          三、思慕语    书信的功能之一是沟通彼此地情感，因此，在提称语之后不直接进入正文，而是要用简练的文句述说对对方的思念或者仰慕之情，这类文句称为思慕语。

          思慕语中使用最多的，是从时令、气候切入来倾吐思念之情。敦煌文书中有一件《十二月相辩文》，列举每月不同的气候状况下，可供选用的词语，如正月初春可以说：

          云天在望，心切依驰。

          相思之切，与日俱增。

          望风怀想，时切依依。

          仰望山斗，向往尤深。

          风雨晦明，时殷企念。    寒灯夜雨，殊切依驰。

          瘦影当窗，怀人倍切。    还有一类思慕语是从回忆上次见面的时间及其思念切入的，如：

          不睹芝仪，瞬又半载。

          自违芳仪，荏苒数月。

          久违大教，想起居佳胜，定符私祈。

          久疏问候，伏念宝眷平安，阖府康旺。

          思慕语十分丰富，读者可以在阅读书信范文时留心摘录，以供自己习用。最好是提高的文学素养，用自己的语言来描述真实的情感。

          四、书信中的平和阙

          我们先来看一封儿子致父母的家信：

          父母亲大人膝下，谨禀者：男离家后，一路顺利，平安抵达学校，可纾

          廑念。惟思

          双亲年齿渐高，男在千里之外，有缺孺子之职。伏望

          训令弟妹，俾知料理家务，或有以补乃兄之过。王阿姨家已去看望过，家中老幼平    安，嘱笔问好。专此谨禀，恭请

          福安。男某某谨禀某月某日

          信的开头

          五、师生之间的称谓

          学生称呼老师，最普通的是夫子、函丈。以    来作为对老师的通称。

          学生自称自称生、受业。《诗经》中就有把读书人称为

          一般来说，只要同一时期、在同在一学校生活过的老师和学生，就可以有师生的名分。老师如何称呼学生，要看彼此在学问上有无直接的授受关系。如果对方是自己正式的学生，并向他传授过学业，可以称之为

          同学之间的称呼，则可以视进入师门的先后，以学长、学弟、学妹，或者师兄、师弟、师妹相称。书信往还时，也有用比较雅气的叫法，称

          五、祝愿语及署名敬词

          两人见面后，即将分别之时，应该互道珍重。这一礼节表现在书信中，就是祝愿语和署名启禀词。

          由于辈份、性别、职业的差别，祝愿词也有比较严格的区别，比较常用的有：    用于父母：恭请福安。叩请金安。敬叩禔安。

          用于长辈：恭请崇安。敬请福祉。敬颂颐安。

          用于师长：敬请教安。敬请教祺。敬颂诲安。

          用于平辈：顺祝时绥。即问近安。敬祝春祺。

          用于同学：即颂文祺。顺颂台安。恭候刻安。

          用于女性：敬颂绣安。即祝壼安。恭请懿安。

          祝愿词的主题，是希望对方幸福、平安。上面列举的祝愿词中，禔、祉、祺等都是福的同义词；绥也是平安的意思。明白于此，就可以视需要选择、搭配使用。

          需要指出的是，使用祝愿词切不可混淆对方的身份，如绣安、壼安、懿安是专用于女性的祝愿词，如果用到男性身上，就令人忍俊不禁了。此外，祝愿词中的某些字比较古奥，要弄清楚字义之后再使用，例如

          旧式书信在落款之后，一般还要根据彼此关系写敬词（或称启禀词），例如：    对长辈：叩禀、敬叩、拜上。

          对平辈：谨启、鞠启、手书。

          对晚辈：字、示、白、谕。

          叩是叩首，即磕头，这是礼仪书面化的表现。磕头礼节早已废止，但在书信中也还见使用，不过是借以表达敬意的一种方式罢了，不必过于拘泥字义。

          六、信封用语

          在纸张发明以前，古人用帛或竹简、木板作为书写材料，故书信又称书简、尺牍。在今天的书信用语中，还残留着某些早期书简的专门用语，需要先作一些介绍。

          所谓

          信封的书写，也有很多讲究，要体现出自谦而敬人的原则。书写收信人的称谓，除了一定要用尊称之外，至少还有两种表示尊敬的用法，其一，在收信人姓名、称谓之后用

          其二，使用

          与上述表达方法相似的还有，

          顺便说一句，明信片没有信封，所以不能再用

          书信举例1、鲁迅致母亲

          母亲大人膝下，敬禀者，日前寄上海婴照片一张，想已收到。小包一个，今天收到了。    酱鸭、酱肉，昨起白花，蒸过之后，味仍不坏；只有鸡腰是全不能喫了。其余的东西，    都好的。下午已分了一份给老三去。但其中的一种粉，无人认识，亦不知喫法，下次    信中，乞示知。上海一向很暖，昨天发风，才冷了起来，但房中亦尚有五十余度。寓    内大小俱安，请勿念为要。

          海婴有几句话，写在另一纸上，今附呈。    专此布达，恭请

          金安。男树叩上广平及海婴同叩一月十六日

          书信举例2、毛泽东致老师符定一（澄宇）先生：

          澄宇先生夫子道席：

          既接光仪，又获手示，诲谕勤勤，感且不荆德芳返平，托致微物，尚祈哂纳。    世局多故，至希为国自珍。

          肃此。敬颂

          教安。不具。

          受业毛泽东

          书信举例3、曾国藩致儿子曾纪鸿    字谕纪鸿：自尔还乡启行后，久未接尔来禀，殊不放心。今日天气奇热，尔在途次平安否？

          余在金陵与阮叔相聚二十五日，二十日等舟还皖，体中尚适。余与阮叔蒙恩晋封侯伯，门户大盛，深为袛惧。尔在省以谦、敬二字为主，事事请问意臣、芝生两姻叔，断不可送条子，致腾物议。十六日出闱，十七八拜客，十九日即可回家。九月初在家听榜信后，再启程

          来署可也。择交是第一要事，须择志趣远大者。此嘱。（涤生手示）

          旧式书信在大陆已经基本废止，但港台、韩国、日本以及在华侨中间还依然使用，因此，了解有关的知识不仅有助于阅读古代文献，而且可以增进与海外的交流。        古代书信常用语    书信常用语

          父母：恭请福安 叩请金安

          长辈：恭请崇安 敬请福祉 敬颂颐安

          师长：敬请教安 敬请教祺 敬颂海安

          书信开头语

          惠书敬悉，情意拳拳。 接获手书，快慰莫名。 昨得手书，反复读之。 谕书敬读，不胜欣慰。 拳拳盛意，感莫能言。 顷接手示，甚欣甚慰。 久不通函，至以为念。 前上一函，谅已入鉴。 喜接来函，欣慰无量。 顷奉惠函，谨悉一切。 顷接手示，如见故人。 得书甚慰，千里面目。 得书之喜，旷若复面。 数奉手书，热挚之情，溢于言表。    顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰。 久未闻消息，唯愿一切康适。

          手书已接多日，今兹略闲，率写数语。

          钦佩语

          奉读大示，向往尤深。 喜接教诲，真解蒙矣。 大示拜读，心折殊深。

          谨蒙悔语，用祛尘惑。 大作拜读，敬佩之至。 顷读惠书，如闻金石良言。 久钦鸿才，时怀渴想。 德宏才羡，屡屡怀慕。 蒙惠书并赐大著，拜服之至。 思念语

          分手多日，别来无恙？ 岁月不居，时节如流。 别后月余，殊深驰系。 一别累月，思何可支？ 海天在望，不尽依依。 别后萦思，愁肠日转。 离别情怀，今犹耿耿。 别来良久，甚以为怀。 近况如何，念念。

          前上一函，谅达雅鉴，迄今未见复音，念与时积。

          问候语

          春寒料峭，善自珍重。 阳春三月，燕语雕梁，想必心旷神怡！

          当此春风送暖之际，料想身心均健。 春日融融，可曾乘兴驾逰？

          春光明媚，想必合家安康。 时欲入夏，愿自珍重。

          赤日炎炎，万请珍重。 渐入严寒，伏福躬无恙。    入秋顿凉，幸自摄卫。 汗暑无常，伏维珍重自爱。

          自术语

          敝寓均安，可释远念。 阖寓无恙，请释悬念。 贱体初安，承问极感。 贱躯如常，眷属安健，聊可告慰。 微恙已愈，顽健如往日，免念。 祝贺语

          欣闻......，谨寄数语，聊表祝贺。 谨以至诚，恭贺你们......

          喜闻...... ，由衷快慰，匆致此函，诚表贺意。

          致歉语

          惠书敬悉，甚感盛意，迟复为歉。 音问久疏，抱歉良深。 久未通函，甚歉。 结尾问候语，是问候受信人安好。

          草率书此，祈恕不恭。 匆此先复，余后再禀。 特此致候，不胜依依。 临书仓卒，不尽欲言。 谨申数字，用展寸诚。 书不尽意，余言后续。 诸不具陈。谨申微意。 请长纸短，不尽依依。 言不尽思，再祈珍重。 日来事忙，恕不多谈。 专此奉复辟。 手此奉复。 敬候回谕。

          根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如：

          顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。    数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜出望外。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。大札敬悉，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。别来无恙久不晤见，甚念贤劳。暌违日久，拳念殊殷。久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。日前曾奉一函，谅已先尘左右。前此一函，想已达览。

          请对方回信：

          盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。

          告诉对方不用劳神回信：

          谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。

          答复对方询问：

          辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。

          请人应允：    所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞(允)。 表示关切：

          伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟(依依思念)。善自保重，至所盼祷。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函)。

          表示感谢之情：

          诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。

          一、常用书信套语

          提称语，用在对方称呼后面，表示尊敬——

          父母：膝下、膝前、尊前、道鉴

          长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴    师长：函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席

          平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴

          同学：砚右、文几、台鉴

          晚辈：如晤、如面、如握、青览

          女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览

          二、祝愿语

          父母：恭请福安 叩请金安

          长辈：恭请崇安 敬请福祉 敬颂颐安

          师长：敬请教安 敬请教祺 敬颂海安

          平辈：顺祝

          三、常用的提称语    提称语是提高称谓的语词，用以表达盼望受信人阅览这封书信之意。 膝下 对祖父母、父母亲用。

          尊鉴 对祖父母、父母亲辈的长辈用。〈鉴，是看信的意思。〉

          道鉴 对师长用。

          赐鉴 对普通长辈用。

          大鉴 对平辈用。

          惠鉴 对平辈用。

          鉴 对晚辈用。

          对长辈：叩禀 敬叩 拜上    对平辈：谨启 鞠启 手书

          对晚辈：字示 白谕

          书信上的称呼

          四、书信一开头，便是称呼；信的末尾，再具名的上面，也要称呼；信的中间，提到别人时，又要称呼。称呼弄不清，容易闹成笑话。

          〈一〉家族称谓表

          称人 自称 对他人称 对他人自称

          祖父  母 孙  孙女 令祖父  母 家祖父  母

          父  母亲 儿  女 令尊  堂 家父  母

          伯父  伯母 侄  侄女 令伯  伯母 家伯  伯母

          兄  嫂 弟  妹 令兄嫂 家兄嫂

          弟  弟妇 兄  姊 令弟  弟妇 舍弟  弟妇

          姊  妹 弟妹兄姊 令姊  妹 家姊  妹

          吾夫 妻 尊夫 外子

          贤妻 夫 尊  嫂夫人 内子  人

          吾儿  女 父  母 令郎  媛 小儿  女

          贤媳 愚 贤媳 令媳 小媳

          贤侄  侄女 愚伯  伯母 令侄  侄女 舍侄  侄女

          君舅  姑 媳 令舅  姑 家舅  姑

          〈二〉亲戚称谓表

          称人 自称 对他人称 对他人自称    外祖父  母 外孙  女 令外祖父  母 家外祖父  母

          姑丈  母 内侄  侄女 令姑丈  母 家姑丈  母

          舅父  母 甥  甥女 令母舅  舅母 家母舅  舅母

          姨丈  母 姨甥  甥女 令姨丈  母 家姨丈  母

          岳父  母 子婿 令岳  岳母 家岳  岳母

          姊丈 内弟  姨妹 令姊丈 家姊丈

          妹丈 内兄  姨姊 令妹丈 舍妹丈

          表兄  嫂 表弟  妹 令表兄  嫂 家表兄  嫂

          表弟  弟妇 表兄  姊 令表弟  弟妇 舍表弟  弟妇

          内兄  弟 妹  姊婿 令内兄  弟 敝内兄  弟

          襟兄  弟 襟弟  兄 令襟兄  弟 敝襟兄  弟    贤甥  甥女 愚舅  舅母 令甥  甥女 舍甥  甥女

          贤婿 愚岳  岳母 令婿 小婿

          五、书信开头语

          惠书敬悉，情意拳拳。 接获手书，快慰莫名。 昨得手书，反复读之。 谕书敬读，不胜欣慰。 拳拳盛意，感莫能言。 顷接手示，甚欣甚慰。

          久不通函，至以为念。 前上一函，谅已入鉴。 喜接来函，欣慰无量。 顷奉惠函，谨悉一切。 顷接手示，如见故人。 得书甚慰，千里面目。 得书之喜，旷若复面。 数奉手书，热挚之情，溢于言表。

          顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰。 久未闻消息，唯愿一切康适。

          手书已接多日，今兹略闲，率写数语。

          钦佩语

          奉读大示，向往尤深。 喜接教诲，真解蒙矣。 大示拜读，心折殊深。

          谨蒙悔语，用祛尘惑。 大作拜读，敬佩之至。 顷读惠书，如闻金石良言。 久钦鸿才，时怀渴想。 德宏才羡，屡屡怀慕。 蒙惠书并赐大著，拜服之至。 思念语

          分手多日，别来无恙？ 岁月不居，时节如流。 别后月余，殊深驰系。 一别累月，思何可支？ 海天在望，不尽依依。 别后萦思，愁肠日转。 离别情怀，今犹耿耿。 别来良久，甚以为怀。 近况如何，念念。

          前上一函，谅达雅鉴，迄今未见复音，念与时积。

          问候语

          春寒料峭，善自珍重。 阳春三月，燕语雕梁，想必心旷神怡！

          当此春风送暖之际，料想身心均健。 春日融融，可曾乘兴驾逰？

          春光明媚，想必合家安康。 时欲入夏，愿自珍重。

          赤日炎炎，万请珍重。 渐入严寒，伏福躬无恙。

          入秋顿凉，幸自摄卫。 汗暑无常，伏维珍重自爱。

          自术语

          敝寓均安，可释远念。 阖寓无恙，请释悬念。 贱体初安，承问极感。 贱躯如常，眷属安健，聊可告慰。 微恙已愈，顽健如往日，免念。 祝贺语

          欣闻......，谨寄数语，聊表祝贺。 谨以至诚，恭贺你们......

          喜闻...... ，由衷快慰，匆致此函，诚表贺意。

          致歉语

          惠书敬悉，甚感盛意，迟复为歉。 音问久疏，抱歉良深。 久未通函，甚歉。    六、结束语

          结尾问候语，是问候受信人安好。

          草率书此，祈恕不恭。 匆此先复，余后再禀。 特此致候，不胜依依。 临书仓卒，不尽欲言。 谨申数字，用展寸诚。 书不尽意，余言后续。 诸不具陈。谨申微意。 请长纸短，不尽依依。 言不尽思，再祈珍重。 日来事忙，恕不多谈。 专此奉复辟。 手此奉复。 敬候回谕。

          对长辈用：

          敬请 福安。／恭请 崇安。／敬请 教安。

          对平辈用：

          敬请 大安。／敬请 台安。／顺颂 时绥。

          对晚辈用：

          顺颂 近佳。

          对居丧的人用：

          〈对长辈用〉恭请 礼安。

          〈对平辈用〉敬请 礼安。

          对生病的人用： 敬请 痊安。        古代书信散篇

          山 答 司 马 谏 议 书 书 迪 书 州 才 书 书 书 荆 秀 思 韩 裴 元 之 与 妹 书 与 与 朱 陈 雷 伯 岸 质 吴 中 与 与 登 大 与

          信 散 篇

          与吴质书    曹丕

          二月三日，丕白：岁月易得，别来行复四年。三年不见，东山犹叹其远；况乃过 之？思何可支！虽书疏往返，未足解其劳结。

          昔年疾疫，亲故多离其灾。徐陈应刘，一时俱逝，痛可言邪？昔日游处，行 则连舆，止则接席；何曾须臾相失。每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而 赋诗。当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，可长共相保；何图数年之间， 零落略尽， 言之伤心！ 顷撰其遗文， 都为一集。 观其姓名， 已为鬼录。 追思昔游， 犹在心目。而此诸子，化为粪壤，可复道哉！

          批注 [U1]: 最近

          观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡 欲， 有箕山之志， 可谓彬彬君子者矣。 著中论二十余篇， 成一家之言， 辞义典雅， 足传于后， 此子为不朽矣。 德琏常斐然有述作之意， 其才学足以著书， 美志不遂， 良可痛惜！ 间者历览诸子之文， 对之抆泪； 既痛逝者， 行自念也。 孔璋章表殊健， 微为繁富。 公干有逸气， 但未遒耳； 其五言诗之善者， 妙绝时人。 元瑜书记翩翩， 致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文；至于所善，古人无以远 过。

          批注 [U2]: 大多

          昔伯牙绝弦于锺期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。诸 子但为未及古人，亦一时之隽也。今之存者，已不逮矣。后生可畏，来者难诬， 恐吾与足下不及见也。

          批注 [U3]: 敬畏 批注 [U4]: 妄言，乱说

          年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑。志意何时复类昔日？已 成老翁，但未白头耳。光武有言： 「年三十余；在兵中十岁，所更非一。 」吾德不 及之，年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文；无众星之明，假日月之光；动见 瞻观， 何时易乎？恐永不复得为昔日游也。 少壮真当努力， 年一过往， 何可攀援？ 古人思秉烛夜游，良有以也。

          批注 [U6]: 一举一动都有人注意 批注 [U5]: 经历

          顷何以自娱？颇复有所述造否？东望于邑，裁书叙心。丕白。

          与韩荆州书

          李白

          白闻天下谈士相聚而言曰： “生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。 ”何令人之 景慕，一至于此！岂不以有周公之风，躬吐握之事使海内豪俊，奔走而归之，一 登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。君侯不以富贵 而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。

          白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，

          历抵卿 相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽 于君侯哉！

          批注 [U7]: 赞许 批注 [U8]: 往日

          君侯制作侔(mou)神明，德 行动天地，笔参造化，学究天人。 幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必 若接之以高宴，纵之以清谈，请日 试万言，倚马可待。今天下以君侯 为文章之司命，人物之权衡，一经 品题，便作佳士。而君侯何惜阶前 盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂 青云耶？

          批注 [U9]: 文章著述 批注 [U10]: 相等，齐同

          昔王子师为豫州，未下车，即辟(bi)荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作

          冀州， 甄(zhen)拔三十余人， 或为侍中、 尚书， 先代所美。 而君侯亦荐一严协律， 入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白 见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所 以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。

          且人非尧舜，谁能尽善？白谟(mo)猷(you)筹画，安能自矜？至于制作， 积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之 书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿(lu)，长价于薛、卞之门。幸惟 下流，大开奖饰，惟君侯图之。

          批注 [U11]: 谋画，谋略 批注 [U12]: 请对方观看自己作品的 谦语 批注 [U13]: 宝剑、美玉名称 批注 [U14]: 薛烛，古代善相剑者 批注 [U15]: 卞和 批注 [U16]: 念

          登大雷岸与妹书

          鲍照

          吾自发寒雨，全行日少，加秋潦浩汗，山溪猥至，渡泝无边，险径游历，栈 石星饭， 结荷水宿， 旅客贫辛， 波路壮阔， 始以今日食时， 仅及大雷。 涂登千里， 日逾十晨，严霜惨节，悲风断肌，去亲为客，如何如何！

          批注 [U17]: 众多

          向因涉顿， 凭观川陆； 遨神清渚， 流睇方曛； 东顾五州之隔， 西眺九派之分； 窥地门之绝景，望天际之孤云。长图大念，隐心者久矣！南则积山万状，负气争 高，含霞饮景，参差代雄，淩跨长陇，前后相属，带天有匝，横地无穷。东则砥 原远隰，亡端靡际。寒蓬夕卷，古树云平。旋风四起，思鸟群归。静听无闻，极 视不见。北则陂池潜演，湖 脉通连。苎蒿攸积，菰芦所 繁。栖波之鸟，水化之虫， 智吞愚， 彊捕小， 号噪惊聒， 纷乎其中，西则回江永指， 长波天合。滔滔何穷，漫漫 安竭！ 创古迄今， 舳舻相接。 思尽波涛，悲满潭壑。烟归 八表， 终为野尘。 而是注集， 长写不测，修灵浩荡，知其 何故哉！西南望庐山，又特惊异。基压江潮，峰与辰汉相接。上常积云霞，雕锦 缛。若华夕曜，岩泽气通，传明散彩，赫似绛天。左右青霭，表里紫霄。    从岭而

          批注 [U18]: 落日的余光

          批注 [U19]: 泻

          上，气尽金光；半山以下，纯为黛色。信可以神居帝郊，镇控湘、汉者也。若潀 洞所积，溪壑所射，鼓怒之所豗击，涌澓之所宕涤，则上穷荻浦，下至狶洲；南 薄燕 di(派字右半部分） ，北极雷淀，削长埤短，可数百里。其中腾波触天，高浪 灌日，吞吐百川，写泄万壑。轻烟不流，华鼎振涾。弱草朱靡，洪涟陇蹙。散涣 长惊，电透箭疾。穹溘崩聚，坻飞岭复。回沫冠山，奔涛空谷。碪石为之摧碎， 碕岸为之落。仰视大火，俯听波声、愁魄胁息，心惊慓矣！至于繁化殊育，诡质 怪章，则有江鹅、海鸭、鱼鲛、水虎之类，豚首、象鼻、芒须，针尾之族，石蟹、 土蚌、燕箕、雀蛤之俦，折甲、曲牙、逆鳞、返舌之属。掩沙涨，被草渚，浴雨 排风，吹涝弄翮。夕景欲沈，晓雾将合，孤鹤寒啸，游鸿远吟，樵苏一叹，舟子 再泣。诚足悲忧，不可说也。

          风吹雷飙，夜戒前路。下弦内外，望达所届。寒暑难适，汝专自慎，夙夜 戒护，勿我为念。恐欲知之，聊书所睹。临涂草蹙，辞意不周。[1]

          山中与裴秀才迪书

          王维

          近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄（zhé）便 往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。

          批注 [U20]: 过访、游览 批注 [U21]: 正在温习经书

          北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭 林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默， 多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。

          当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鯈（tiáo）出水，白鸥矫翼，露湿青皋， 麦陇朝雊（gòu） ，斯之不远，傥能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急 之务相邀？然是中有深趣矣。无忽。因驮黄檗（bò）人往，不一。山中人王维 白。

          批注 [U22]: 植物名    与陈伯之书

          丘迟

          迟顿首陈将军足下：无恙，幸甚幸甚。将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之 小志， 慕鸿鹄以高翔。 昔因机变化， 遭遇明主； 立功立事， 开国称孤。 朱轮华毂， 拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又 何劣邪！

          寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，沉迷猖獗，以至于 此。圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物；将军之所知，不 假仆一二谈也。朱鲔喋血于友于，张绣剚刃于爱子，汉主不以为疑，魏君待之若 旧。况将军无昔人之罪，而勋重于当世。夫迷涂知反，往哲是与；不远而复，先 典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏；将军松柏不翦，亲戚安居，高台未倾，爱妾 尚在

          ，悠悠尔心，亦何可言！今功臣名将，雁行有序。佩紫怀黄，赞帷幄之谋； 乘轺建节，奉疆埸之任。并刑马作誓，传之子孙。将军独靦颜借命，驱驰毡裘之 长，宁不哀哉！

          批注 [U23]: 赞许 批注 [U24]: 长远

          与朱元思书

          吴均

          风烟俱净，天山共色。从 流飘荡，任意东西。自富阳至 桐庐一百许里，奇山异水，天 下独绝。 水皆缥(piǎo)碧，千丈见 底。游鱼细石，直视无碍。急 湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。

          夹岸高山，皆生寒树， 负势竞上，互相轩邈，争高直 指，千百成峰。泉水激石，泠 泠作响； 好鸟相鸣， 嘤嘤成韵。 蝉则千转不穷， 猿则百叫无绝。 鸢飞戾(lì)天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏 条交映，有时见日。

          答司马谏议书

          王安石

          某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异 故也。 虽欲强聒， 终必不蒙见察， 故略上报， 不复一一自辨。 重念蒙君实视遇厚， 于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。    盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者， 以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法 度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生 事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬(rén)人，不为拒谏。至于怨诽(fěi) 之多，则固前知其如此也。

          人习于苟且非一日， 士大夫多以不恤国事、 同俗自媚于众为善， 上乃欲变此， 而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨 者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见 可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣； 如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

          无由会晤，不任区区向往之至。        古代书信用语大全

          书信是人们相互交往、联系的一种形式，既要讲究修辞、文法，又要讲究文明礼节、礼 书信 貌。平常通信，如果能够熟练使用书信的格式、用语，自然显得高雅、生动、 鲜明，给人 一种美的享受。中国是礼仪之邦，文化历史悠久，尤其与台、港、海外侨胞通信来往，注重 通信格式和用语更显得重要。

          书信的格式一般要注意地位、抬头、分行、称谓、结尾。

          所谓地位， 即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。 发信人的署名在全张信笺的二分之一以 下。 抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。 抬头 分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。 每段开始前空二个字， 述及不同内容时分几 分行 段书写。 称谓，不同身份有不同用语。如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、 称谓 钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈 鉴；对于老师要 用函丈、坛席……等。现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台 鉴，赐鉴，等也未尝不可。 信写好以后， 上结尾语 俗称 加 结尾语， “关门” 有如 。 “敬颂钧安” 、 “即问近好” 、 “敬祝健康” 、 结尾语 “此致敬礼” ，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉……在社交上用“专颂台 安” 。 另有匆促草率语“匆匆不一”“草草不尽”“不尽欲言”“恕不多写”等。用于祝福问安的 、 、 、 有“顺颂大安”“专此祝好”“即问近祺”“此请召 绥”等。请教用语有“乞复候教”“伫 、 、 、 、 候明教”“盼即赐复”“尚希裁答”“敬祈示知”等。在《鲁迅杂文书信选》中，就可找到 、 、 、 三十种不同的套语，如： 即颂、大安；顺颂、健康；此复，即请偏安；专此布达、并问好； 专此奉答，并请著安；专此布复，即请久安；敬颂、痊安；此布即颂，曼福不尽；专此布复， 顺颂 时绥；此上，即颂、时绥；此复、即请俪安；专此布达，即请旅安；此布、即请冬安； 专此布达、即请冬安；专此布复，即请春安；专此布复，并颂春绥；勿复并 颂、俪祉；此 复即请俪安；此复，即颂时绥；专此布达，并请春安；专此布复，并颂时绥；专此布达，并 请日安；专此布达，即请日安；专此布复，即请日安；专此 布复，并请暑安；专此布复， 即颂时绥； 专此布达， 并颂时绥。 意思尽管相同， 但其在文字上却根据书信内容，运用自如， 无一雷同。

          按不同用意，分述下列各类：

          启事用语 用于称谓语的下面：谨启者、敬复者。这都是比较客气的。用于较庄重和尊 敬的场合：

          迳启者、迳复者。兹托者、敬恳者，为表示有所请求之意。 思慕用语 多日未晤，系念殊殷。久仰大名，时深景慕。别后想念之情，无时或已。上 述种种是用于亲戚朋友之间或对未曾见过面的受信人的用语。 问候语 要注意亲切感人，忌浮泛虚华。如久未笺候，想近状佳吉。近况如何？至以为 念！病体谅已康复？敬致深切慰问之忱。 祝福语 诸事顺遂，贵体康泰。 欣慰语 高兴得很，欣慰无已。不胜欣慰，无任欢忻。 抱歉语 抱歉之至。歉疚殊深。至感不安、惭愧得很。 请求语 倘蒙照拂，铭感无已。如承俯允，无任感荷。尚乞原谅，至希查照。至祈召收， 即请哂纳。请给予批评和指教。务请没法。 访谒语 某日某时当前来聆教。日昨走访，适逢公出，未晤为怅。 邀约语 兹有要事面谈，务请拨冗来舍一叙为荷！星期日有闲，尚祈至敝处一谈。定于 某日某时在某地召开××会议，务祈准时出席为荷！ 馈赠语 谨具聘仪，略申微忱。附上薄仪，聊表微意。薄具菲仪，用伸贺忱。附奉某物， 藉壮行色。 盼祷语 无任盼祷。是所至盼。不胜企望。 接信语 刻接手教，敬悉一切。接奉大礼，敬悉种切。 交涉语 请即答复，勿再延宕。希速归还，幸勿再误。 声用语 未经本人同意，自属无效。如几日内未见复函，即作同意论。 (上述仅作参考，如用在恰到好处，就会避免俗套，为书信润色。)

          令尊、令堂：对别人父母的尊称。 家父、家严、家母、家慈：对自已父母的尊称。 考妣：指父母，一般情况，在生叫父母，死后叫考妣。 泰山、泰水：旧时对岳父、岳母的尊称。 令兄、令妹：对别人兄妹的敬称。 家兄、舍妹：对自已兄妹的雅称。 令郎：旧时对别人儿子的敬称。 东床：旧时对女婿的雅称。

          内室、内人、拙荆：旧时丈夫对妻子的称谓。 夫婿、郎君：良人：旧时妻子对丈夫的称谓。 夫妻称伉俪、配偶、伴侣、佳偶。 兄弟称昆仲、棠棣、手足。 妇女称巾帼、红袖。 男子称须眉。 老师旧时称恩师、先生、夫子。 学生旧时称门生、受业。 学校旧时泛称寒窗，同学称同窗。 对自已旧时的称愚、鄙人、晚生。 夫妻一方亡故叫丧偶。 父死后称先父、 先严、 先考； 母死后称先母、 先慈、 先妣。 同辈加 “亡” 字，如亡妻、亡妹。

          --------------------------------------------------------------------------------

          开头语

          惠书敬悉，情意拳拳。 谕书敬读，不胜欣慰。 久不通函，至以为念。 顷奉惠函，谨悉一切。 得书之喜，旷若复面。 接获手书，快慰莫名。 拳拳盛意，感莫能言。 前上一函，谅已入鉴。 顷接手示，如见故人。 昨得手书，反复读之。 顷接手示，甚欣甚

          慰。 喜接来函，欣慰无量。 得书甚慰，千里面目。

          数奉手书，热挚之情，溢于言表。 久未闻消息，唯愿一切康适。

          顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰。 手书已接多日，今兹略闲，率写数语。

          --------------------------------------------------------------------------------

          钦佩语    奉读大示，向往尤深。 谨蒙悔语，用祛尘惑。 久钦鸿才， 时怀渴想。 喜接教诲，真解矇矣。 大作拜读，敬佩之至。 德宏才羡， 屡屡怀慕。 大示拜读，心折殊深。 顷读惠书，如闻金石良言。 蒙惠书并赐大著，拜服之至。

          --------------------------------------------------------------------------------

          思念语

          分手多日，别来无恙？ 一别累月，思何可支？ 离别情怀，今犹耿耿。 岁月不居，时节如流。 海天在望，不尽依依。 别来良久，甚以为怀。 别后月余，殊深驰系。 别后萦思，愁肠日转。 近况如何，念念。

          前上一函，谅达雅鉴，迄今未见复音，念与时积。

          --------------------------------------------------------------------------------    问候语

          春寒料峭，善自珍重。 当此春风送暖之际，料想身心均健。 春光明媚，想必合家安康。 赤日炎炎，万请珍重。 入秋顿凉，幸自摄卫。 阳春三月，燕语雕梁，想必心旷神怡！ 春日融融，可曾乘兴驾逰？ 时欲入夏，愿自珍重。 渐入严寒，伏福躬无恙。 汗暑无常，伏维珍重自爱。

          --------------------------------------------------------------------------------

          自术语

          敝寓均安，可释远念。 贱体初安，承问极感。 微恙已愈，顽健如往日，免念。 阖寓无恙，请释悬念。 贱躯如常，眷属安健，聊可告慰。    --------------------------------------------------------------------------------

          祝贺语

          欣闻......，谨寄数语，聊表祝贺。 喜闻...... ，由衷快慰，匆致此函，诚表贺意。 谨以至诚，恭贺你们......

          --------------------------------------------------------------------------------

          致歉语

          惠书敬悉，甚感盛意，迟复为歉。 音问久疏，抱歉良深。 久未通函，甚歉。

          结束语

          草率书此，祈恕不恭。 临书仓卒，不尽欲言。 诸不具陈。谨申微意。 匆此先复，余后再禀。 谨申数字，用展寸诚。 请长纸短，不尽依依。 特此致候，不胜依依。 书不尽意，余言后续。 言不尽思，再祈珍重。

          日来事忙，恕不多谈。

          专此奉复辟。

          手此奉复。

          敬候回谕。

          1)书信的格式和用语

          中国是礼仪之邦，文化历史悠久，人们相互通信来往，一向注重格式和用语。通信既要 讲究修辞、文法，又要讲究文明礼节、礼貌。如果能够熟练使用书信的格式、用语，自然显 得高雅、生动、鲜明，给人一种美的享受。 书 信的格式一般要注意地位、抬头、分

          行、称谓、结尾。所谓地位，即收信人姓名称 谓写于起首顶头第一行。发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。抬头是指旧式 书信， 对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。目前已不太用了。但和一些老先生的来往书 信还是十分讲究的。分行是在信中为避免杂乱无章而采用的分段陈 述。每段开始前空一到 二个字，述及不同内容时， 分几段书写。称谓，不同身份有不同的用语。如对于父母用膝下、 膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍 右；对于平辈用台启、大鉴、惠鉴、台右； 对于妇女用懿鉴签、 慈鉴； 对于老师要用函丈、 坛席等等。 现时多以同志、 先生等作为尊称， 如加上惠鉴、台鉴、赐鉴， 也都未尝不可。 当你写好信以后，应加上结尾语，俗称“关门” 。有如“即问近好”“敬颂钧安”“敬 、 、 祝健康” ，以及较古朴形式的春安、冬安、日 棋、刻祉……在社交上用“专颂台安” 。另有 匆促草率语 “匆匆不一” 、 “草草不尽” 、 “不尽欲言” 、 “恕不多写” 等。 用于祝福问安的有 “顺 颂大安”“专此 祝好”“即问近棋”“此请召绥”等。请教用语有“乞复候教”“仁候明 、 、 、 、 教”“盼中赐教”“尚希裁答”“敬祈示知”等。结尾语要根据书信内容，运 用自如。 、 、 、 按书信用语的不同用意，可分以下类别：

          开头语

          喜接来函，不胜欢慰。顷接手示，甚欣甚慰。顷接手示，如见故人。得书之

          喜，旷若复面。久不通函，至以为念。前上一函，谅已入鉴。顷奉惠函，谨悉一切。惠书 敬 悉，情意拳拳。昨得手书，反复读之，拳拳盛意，感莫能言。数奉手书，热挚之情，溢于言 表。棒读惠书，欣慰无量。顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰。久未闻消 息，唯愿一切康适。 手书已接多日，今兹略闲，率写数语。不日前曾奉一函，意其已抵左右。顷接手教，敬悉一 切。接奉大札，敬悉种切。

          思念语

          分手多日，别来无恙？别后月余，殊深驰系。一别累月，思何可支?久疏通    问，渴望殊深。别后萦思，愁肠日转。离情别怀，今犹耿耿。故园念切，梦寐神驰。心路 咫 尺，瞻言甚慨。岁月不居，时节如流。鸿雁传书，千里咫尺。海天在望，不尽依依。相距尚 远，不能聚首。转托文墨，时通消息。别来良久，甚以为怀。何日重 逢，登高延企。前上 一函，谅达雅鉴，迄今未见复音，念与时积。近况若何，念念。握别以来，深感寂寞。久疏 问候，多多见谅。何时获得晤叙机会，不胜企望之 至。久疏问候，想必一切佳胜?多日末晤， 系念殊殷。久仰大名，时深景慕。 钦佩语 奉读大示，向往尤深

          。大示拜读，心折殊深。大作拜读，敬佩之至。久钦鸿

          才，时怀渴想。德宏才羡，屡屡怀慕。喜接诲教，真解蒙矣。谨蒙诲语，用祛尘惑。顷读惠 书，如闻金玉良言。蒙惠书并赐大着，拜服之至。

          问候语

          春寒料峭，善自珍重，春雨霏霏，思绪绵绵，近况如何?阳春三月，燕语雕

          梁，想必心旷神怕！当此春风送暖之际，料想身心均健。春日融融，可曾乘兴驾游?春光 明 媚，想必合家安康。时欲入夏，愿自保重。赤日炎炎，万请珍重。炎暑日蒸，千万珍爱。兹 际炎暑，好自为之。盛暑之后，继以炎秋，务望珍摄为盼。入秋顿凉， 幸自摄卫。秋色宜 人，望养志和神。秋高气爽，希善自为乐。秋雨绵绵，万请自爱。秋风萧萧，至祈摄卫。秋 风多厉，为国珍摄。近日天寒，谅已早自卫摄。渐入严 寒，伏维自爱。日来寒威愈烈，伏 维福恙躬无。严风极冷，请厚自珍爱。近来寒暑不常，恳祈珍重自爱。气候多变，希自珍卫。 近来天气变化无常，请多珍重。值此 盛夏之际，未知起居如何，请对身体多加珍重。近日 天气渐渐寒冷，希望你多加保重。 问病语 大示细读，尊蒜极念。闻君欠安，甚为悬念。闻病甚念，务请安心静养。顷

          闻您卧病数日，心甚念之。闻您抱恙，不胜悬念。知尊恙复发，甚念甚念。尊恙已有起 色， 甚以为慰。尊恙愈否?念念。尊蒜大愈否?望珍摄自重。贵体新痊，诸唯珍重。前遇来函，知 尊恙已痊可。重病新愈，望多休息。欣闻贵体康复，至为慰藉。    自述语

          贱躯如常，眷属安健，聊可告慰。合家老小安好如常，请勿念为要。幸寓中

          均平善，勿念可也。阖寓无恙，请释悬念。惟寓中均平善，可请勿念。我微恙已愈，现顽 健 仍如往日，免念。偶然微恙，幸近已痊愈，希勿念为幸。日前患病，现已复原。贱体初安， 承问极感。大示读悉，奖饰过分，实不敢当。

          祝贺语

          欣闻……，谨寄数语，聊表祝贺。谨以至诚，恭贺你们……。 ”欣闻……，

          匆致上函， 诚表贺意。 喜闻……， 由衷快慰， 遥祝前程似锦。 谨具刀笔书遏， 恭贺嘉事吉 礼。 顷闻喜讯，再祝鸿图大 展。 祝新婚忽鸣燕贺；且祝新僖。顷闻吉音，欣逢嘉礼。附呈微物，聊佐喜仪，勿弃是幸。 欣闻足下花烛筵开，奉呈薄礼。谨呈不腆之仪，聊以志喜。得悉你俩有情终成 眷属，至为 快慰。欣闻你们喜结良缘，无限欣慰。喜闻足下燕尔新婚，特申祝贺。顷悉你合卺之喜，谨 祝幸福，白头偕老。恭贺你们喜结百年之好。

          祝生育

          弄璋之喜，可庆可贺。弄瓦之庆，遥以致贺。闻育祥麟，谨此恭贺。弄璋之

          喜，符君宿愿，谨以为祝。闻尊夫妇喜添千金，热忱

          致贺。谨祝母子平安无盖，望代致拳拳。    祝寿

          遥祝寿比南山，福如东海。恭贺延年寿千秋。心祷口祝，皆贺高寿。谨祝寿比

          南山，健康长寿。喜贸福寿双全，恭祝合家安好，寿星高照。

          致谢语

          承蒙关注，特此感谢。承蒙关照，不胜感激。请接受我的谢忱。费神之处，

          不胜感激，来示读悉；十分感谢。厚情盛意，应接不遑，切谢切谢。劳神为谢。费神之 处， 泥首以谢。感荷高情，非言语所能鸣谢。承赐忠言，心感何极。承蒙谆谆忠告，铭感铭感。 承蒙见教，获益甚多。承示诚挚之言，佩其感甚。顷得惠函并照片种 种，感谢之至。备荷 关照，铭五内。承蒙惠赠，忠心感谢。前承馈赠……，倾感不胜。承蒙存问，不胜感谢；如 此厚赠，实深惶涑。日前既荷盛钱，复蒙躬送，感谢 无既。

          致歉语

          惠书敬悉，甚感盛意，迟复为歉。惠书已悉，因为琐务，未即奉答为歉。久

          未通信，甚以为歉。久稽回答，幸原谅之。奉读惠书，久未作复，甚以为歉；数奉台函， 未 暇修复，抱歉良深。音问久疏，实深歉疚。惠书早日收到，因事纷繁，迟至今日奉复，甚歉。 所询之事，目前尚难奉复。关于……之事，一时无以奉闻，歉甚。托 付之事，未能尽如人 意，尚请多多包涵。前言……，因事繁忘却，歉甚愧甚。杂务缠身，故托付之事延误至今方 作复，歉甚。疏失之处，请少垂宽恕之情。前事有负 雅意，十分抱歉，尚希恕之。前事有 逆尊意，不胜惭愧，万望海涵。

          致哀语

          惊悉××不幸逝世，不胜哀悼。顷接仆告，不胜伤悼。惊闻××作古，家失

          柱石，悲痛万分。尊×逝世，深致哀悼，尚望节哀顺变。前接×日信，知令×逝去，为之 惨 然。××逝去，实足哀伤。良友云逝，伤感自多，尚望珍重。闻悉××逝世，大出意外，望 节哀释念。接××长逝之耗，凡在相好，无不同深惋惜。惊承讣告，悲 悼不已，专函致唁， 并慰哀衷。近闻××逝世，甚哀悼之。死者已矣，生者恳请多多保重。

          请托语

          冒昧干请，惟望幸许。拜托之处，乞费神代办，不胜感荷。谨布区区，尚希

          鉴察，费神相助。所恳之事，若蒙慨允，将不胜感激之至。特沥寸函布达，祈勿他言推 诿。 值此情形，望您能尽力相助。兹有……，谨祈代为转交，费神感荷。倘蒙照佛，铭感无已。 如承俯允，无任感荷。

          承诺语

          但有见示，愿效犬马。 有何要求， 请尽早示知， 切勿客气。 凡有可效劳之处，

          自当尽力而为。承嘱各事，皆一一照办，尽请放心。所言之事，当为设法，请释念。托付之 事，时刻不敢忘怀。有蒙见托，敢不尽心尽力。为君效力，由衷所愿，岂有二话?

          婉辞语

          托付之

          事，因……，不便应命，祈获谅解。能力所及，仅此而已。无法奉

          命，尚希鉴谅。因…，故无法遵命，尚乞海涵。所托之事，实非绵力所能及。区区苦衷，尚 祈鉴有。盛意心领，然非不为也，实不能耳。前信所言，实爱莫能助，容日后再行设法，请 谅。无以为之，实非得已，伏乞谅鉴为幸。我情况不明，亦无主张，请自 行酌定为盼。所 言之事，问题非小，一时殊难决定。所需之款，本当尽力筹借，唯我亦有困难，无以为助， 殊深抱歉。蒙惠赠厚物，感谢之至，然实难拜受，尚祈原 谅。    请教语

          倘蒙见教，没齿不忘。如何之处，敬候卓裁。风雨同舟，愿闻明教。倘承不

          吝赐教，幸甚幸甚。得暇望时赐教言为祷！倘有所闻，尚祈见告，恽资改进，不胜盼祷! 如 有所得，祈随时赐示为盼。上述种种，尊意以为如何，请告。所言之事，尚希拨冗见示为幸。 今冒昧呈上拙作，若蒙赐以修正，不胜感激。拙作幼稚，恳请大加斧 正。尊处若有此类资 料，希一查见示为感。

          商讨语厚蒙雅爱，沥胆直谏。叨在契末，斗胆直陈，伏维良照，不尽缕衷。种种尚须 斟酌之处，尊意如何?吾敬先生，尤重真理，故直陈，希谅。微末之言，幸无见阔，不胜大 愿。相见以城，请恕不谦。肺俯之语，请恕直言。

          赠物语

          寄上薄物若干，尚望笑纳为幸。略表贺意，请笑纳。微物两包，聊供途中之需，

          即乞笑纳。兹奉上……，聊表祝意，幸祈笑纳。所奉礼品虽微不足道，望勿嫌弃。千里鹅毛， 聊表寸心。

          邀约语

          何日来此，愿得晤谈为幸。 祈望一会，共叙友情。 敬请光临， 若蒙光临寒舍，

          当不胜荣幸之至。偶得一佳作，愿与君共赏，恳请光临。

          催促语

          立盼速复。请速示知。万望从速赐复为要。有暇希即函复为盼。如蒙速复，

          不胜感激。奉恳之事，乞速复为荷。余不尽言，唯乞速复为盼、上述之事，唯希从速示复。 尊意如何，请即示知。

          结束语专此奉复。手此奉复。敬候回谕。匆此先复，余容后凛。临书仓卒，不尽欲言。 书不尽意，余言后续。情长纸短，不尽依依。日来事忙，恕不多谈。草率书 此，祈恕不恭。 特此致候，不胜依依。谨申数字，用展寸诚。诸不具陈，谨申微意。言不尽思，再祈珍重。 匆杂书复，见谅。

          附言语 不一。    ××附笔致意。 不另。 ××嘱代笔问候。 夫人小女均此请安。 顺询合家安好，

          (2)书信祝颂问安语 同志之间通信，结尾常用“此致敬礼”四字，这样的用语虽简明、朴素，但稍嫌简单。 不同界别人士之间的书信，其祝颂问安语应有所区别，可分为以下各类：

          1．给尊长的书信祝颂问安语有：敬叩金安，(“金” ，

          贵也)、敬请福安(父母)、谨祝荣 寿、 恭祝健康长寿(亦可视寿)、 敬祝安好、 敬祝健康、 敬请康安、 请示安、 恭 顺叩崇祺( 祺” “ ， 系吉祥之意)、虔请崇安、敬请钩安(“钧” ，重，古制三十斤为钧)、恭请颐安(“颐” ，保养)、 恭请福绥、(以下对女长辈)恭 叩慈安、恭请懿安、敬请坤安、敬请淑安。

          2．给平辈的书信祝颂问安语有：祝你进步、祝你健康、祝你愉快、祝你成功、祝你安

          好、祝工作顺利；敬颂大安、顺颂时绥、即颂时祉、此颂近祺、敬候佳祉、即 候日祉、顺 候起居；顺祝曼福不尽、顺询起居健吉、顺询兴居安吉、此询康健精进、顺贺行止佳胜、此 祝晨祺百益、此间鹏程万里、顺祝万事如意；敬候坤棋、并颂 妆安(女辈)；顺颂侍安、并 颂侍福(为兄、友父母寿致兄、友用)。

          3．给晚辈的书信祝颂问候语有：祝幸福、祝愉快、祝进步、祝健康、祝工作好、望努 力学习、顺询近祉、此询近佳、即问近好、即问日佳。    4．给知识界的书信祝颂问安语有：敬请道安、并询文安；对教师常用即颂教安、恭请 教祺；对写作者，常用顺候着安、敬请着福、敬颂撰安、敬请撰祺、即颂着祺、敬请文安、 敬请文祺；对编辑，常用肃请编安、即颂编祺；对学生，常用并询学安、敬问学祺。

          5．给军商界的书信祝颂问安语有：谨请勋祺、即颂勋祉(“祉” ，意为幸福)、敬问戎安、 即颂戎绥；顺颂筹安、敬候筹绥、并颂财安、顺询筹祉。

          6．给旅行旅居者的书信祝颂问安语有：敬请旅安、顺请客安、并颂旅祺、顺候旅社、 此祝行安、谨问游安；此贺旅居多福、此问鹏程万里。

          7．贺婚的书信祝颂语有：祝俪安、敬候俪安、即颂俪祉、恭贺燕喜、顺贺大喜、祝新 婚幸福快乐。

          8．贺年的书信祝颂语有：恭贺新喜、敬贺岁祺、敬贺年僖、顺贺新祺、并颂春禧，祝 新年快乐。

          9．有关唁丧问病的书信问候语有：敬请礼安、即请卫安、顺候痊安、祝早日康复。

          10．对全家的书信祝颂问安语有：恭请阖府康福、祝全家安好。

          11。四季适用的书信祝颂问安语有：敬颂春祺、敬颂春安；肃请夏祺、即请夏安、敬 候暑安、顺候夏祉；谨颂秋安、顺问秋祺；敬请冬安、敬颂冬绥。

          12。对领导的书信祝颂问安语有：请复示、请指正、请指示、请教正、妥否请批复。

          (3)书信末的启禀语 对尊长：叩、叩上、叩禀、谨上、敬禀、拜上、百拜、再拜。 对平辈：谨启、手肃、上言、上书、鞠躬、鞠启、脱帽、敬上、顿首、谨肃、谨复、 敬启、亲笔、谨献(礼信用)。 对晚辈：示、字、白、谕、手白、手偷、手泐。 庆贺类：叩贺、拜贺、敬贺、恭贺、谨贺、

          同贺(多人)、序贺。

          不见面的礼仪：书信

          发在日常生活中，古人以吉翂传》时的贵族都有特定的谦称，如《老子》说：膝旁，后来转为对父母的尊称。    词语如廑念（犹言挂念） 、双亲、训令、福安等，都采取平抬的方式。 这种方式至迟在唐代就已经出现，敦煌文书中将用于长辈：恭请○崇安。敬请○福祉。敬颂○颐安。 用于师长：敬请○教安。敬请○教祺。敬颂○诲安。 用于平辈：顺祝○时绥。即问○近安。敬祝○春祺。 用于同学：即颂○文祺。顺颂○台安。恭候○刻安。 用于女性：敬颂○绣安。即祝○壼安。恭请○懿安。

          祝愿词的主题，是希望对方幸福、平安。上面列举的祝愿词中，禔、祉、祺等都是福的同义 词；绥也是平安的意思。明白于此，就可以视需要选择、搭配使用。 需要指出的是，使用祝愿词切不可混淆对方的身份，如绣安、壼安、懿安是专用于女性的祝 愿词，如果用到男性身上，就令人忍俊不禁了。此外，祝愿词中的某些 字比较古奥，要弄

          清楚字义之后再使用，例如上写收信人的将命者收，是表示不敢让对方直接收信，而只能将信交由传命者 转呈，这是一种自谦的表达方式。