父母的墓志铭-精选word文档 父母的墓志铭怎么写

      本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！

      == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==

      父母的墓志铭

      篇一：曾祖父母墓志(墓志铭学习)

      曾祖父母墓志

      夫孝天经地义，德本而民则也。马公正文偕赵夫人，晓诗书礼义，能孝敬事亲，冬夏温凊，晨昏省定，出返面告，怡色柔声，家虽不富，然菽水承欢而上下无怨，举家和睦，誉播里间。晚有儿女，一脉相承，代代传经传之美，天天有琴

      瑟之声，生之同室而阴阳合济，死之同穴而赴瑶池之请，非孝和之家，孰能有

      此之幸。

对联：人伦孝道为大，昆仲情谊最真，横批：和谐之音。

      撰稿人：通中教员赵曜

      祖父墓志

      木受绳则直，金就砺则利，能耕能读，克勤克俭，君子之绳也砺也。马公得顺

      修身齐家，耕田犁地触犯风雨，诵经读传不避寒暑。粥饭爱惜，丝缕不弃养成

      勤俭家风；正直为准，信义之则遂为乡里人称颂。昔墓于斯，今勒石以记。余

      以为祖德不违，正直勤俭者儿孙之所守也，言

      行之所取法也。对联：举圣人之训，守君子之德，横批：实事求是。撰稿人：通中教员赵曜

      祖母墓志

      男禀乾刚，女配坤顺。马公得顺德配赵夫人实乃天作之合也。赵夫人兰心蕙质，柳絮才高，神散朗有林下之风，清心玉润乃闺中之秀；常截发延宾，有四德之守。主中馈而家道兴旺；佐夫君而子孙孝贤。赵夫人真可谓贤妻良母也。对联：闺中林下亮节，和睦友善高风，横批：妇道典范

      撰稿人：通中教员赵曜

      父母墓志

      余闻才可济世，德福其身。仕叔马公元钦可谓德才兼备矣。公本高阳后裔，又

      袭赢之马服，少习歧黄，术甲一方。是以栉风沐雨，夙夜奔驰，治病救人；故乡里者，望若云霓，感激再造。德配赵君，如鼓瑟琴，膝下子女，聪敏睿智，

      亲师习礼，课以义方，择邻断机，而勖子学。孝悌谨信，不逾弟子之规；爱众

      亲仁，恪守圣贤之道。福荫后世，兰桂腾芳，麟趾呈祥，凤毛济美。岁在丁亥，河凊海宴，学友知良，感念慈恩，修碑勒石，嘱余为文，复昭令德，以示子孙，此之谓承前启后，源远而流长者也。

      对联：背负九龙龙腾虎跃，眼观宕水水清流长，

      横批：经天纬地

      日月当空乾坤朗照，祥瑞覆地子孙兴隆，

      横批：天地人和

      撰稿人：通中教员赵曜师父墓志

      师父马老大人，道号法灵，自幼天资聪慧，性格豪爽，及

      长习医，勤奋好学，对师真诚，旋得真谛。先师于赵长希，继师于马贵如，再

      师于李秀峰，后师于赵洪杰，集各师之长，故内外咸秀。一生之中，不仅名流

      之士可以闲庭信步，百艺之人亦能促膝谈心。教诲徒众，只有尊师重道，潜心

      研习，广泛交流，不拘一格，才能继承其精华，光大其业绩，此可谓后学之格

      言也。

      对联：师学其勉精华可得，真诚所致金石能开；横批：英灵常在撰稿人：徒子马知良

      墓志后记

      马氏宗祠，史书记载，文有绛帐之风，武有伏波之威，才有神笔之秀。先祖青钱，原居孝感，宦游顺郡，乐居通江，子孙繁茂，不可胜数，仅将九龙山下芝

      茂后裔，略以叙之。

      诗云：

      人非神仙总归泉，墓志谁不思远年；

      石刻生平题后记，不管财物和田产；

      唯愿子孙树正气，任凭风雨亦浩然；

      托付是人存道义，勿损墓地与陵园。

      撰稿人：马知良篇二：父母合葬碑文范例

      碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了.

      墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容...

      顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。

      我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

      碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

      我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.

      (一)墓碑

      墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

      1.抬头

      抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2.正文

      正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

      3.落款

      落款写明立碑人的身份、姓名。

      立碑时间可写可不写。

      (二)墓志铭

      墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

      1.标题

      标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

      2.正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时

      对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

      3.落款

      落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有

      的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文

      日期即可。

      (三)功德碑

      古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也

      有标题、正文、落款三部分组成。

      1.标题

      标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。

      2.正文

      正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐

      明立碑单位或个人的感激之情。

      3.落款

      落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

      碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。

      碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。