部编版八年级下册语文22《礼记二则》课时练习试题 初二语文礼记二则

      《礼记》二则课时练

      一、语基达标训练

      1．下列句子中，加粗字的读音有误的一项是    (  )

      A．选贤与能(jǔ)

      B．矜、寡、孤、独、废疾者(guān)

      C．男有分，女有归(fēn)

      D．教学相长(zhǎng)

      2．解释下列句子中加粗的词语。

      (1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也(  )

      (2)知不足，然后能自反也(  )

      (3)讲信修睦(  )

(4)男有分，女有归(  )

      3．将下列句子翻译成现代汉语。

      (1)学然后知不足，教然后知困。

          译文：___________________

      (2)《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

          译文：___________________

      (3)大道之行也，天下为公。

          译文：___________________

      (4)货恶其弃于地也，不必藏于己。

          译文：___________________

      4．填空。(1)《礼记》，_______至秦汉间_______家论著的汇编，相传是西汉经学家_______编纂的，共_______篇。

      (2)《大道之行也》阐述生活在大同社会里的每个人应该人尽其力的句子是：“______________。”

      2、语用能力提升

      综合性学习

      (重庆中考B卷改编)《大道之行也》选自儒家经典，而儒家倡导“仁”与“礼”。为进一步加强对儒家思想的了解，加深对中华文化的认识，让传统美德薪火相传，光明中学准备开展一次以“走进传统文化，传承‘仁’之美德”为主题的综合实践活动，请你参与，按要求完成任务。1.[解读“仁”字]汉字是音形义的结合体，我们可以通过“形”来推知“义”。请你根据下面的文字和图片，推测“仁”字的本义。

      许慎在《说文解字》中说：“仁，亲也，从人，从二。”“仁”指的是人与人之间的关系。

      “仁”字的本义是：_________________________________

      2. [积累“仁”词]你要代表班级参加学校的“成语之星”大赛，需要积累一些含“仁”字的成语，请你写出两个。

      成语：__________________________3、课文内容回顾

      1．下列句子中没有词类活用现象的一项是    (  )

      A．选贤与能

      B．不独子其子

      C．故外户而不闭

      D．使老有所终

      2．下列有关课文的说法不恰当的一项是    (  )

      A．两篇课文都选自《礼记》。《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。

      B.《大道之行也》是从“人人都能受到全社会的关爱、人人都能安居乐业、货尽其用人尽其力”三个方面来说明大同社会的特征的。C．《虽有嘉肴》根据“嘉肴，弗食，不知其旨”类推出“至道，弗学，不知其善”，进而展开“教学相长”的论证。

      D．课文中的大同社会跟陶渊明描绘的世外桃源毫无相似之处。

      阅读课文，回答问题。

      (1)《大道之行也》中总领全文的句子是哪一句？

        答：____________________________

      (2)“大道”的内涵是什么？

        答：_____________________________

      四、课内精彩阅读

      （一）虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

      1. 以上文段节选自《        》，《礼记》，战国至      间    家论著的汇编。相传为      时期经学家        编著。

      2.找出下面句子中的通假字，并解释。

      《兑命》曰：“学学半。”            通      ，           

      3.辨别下列加点字词的古今异义。

      （1）弗食，不知其旨也          古义：          今义：用意，目的（2）教然后知困                古义：          今义：困难     

      （3）然后能自强也              古义：          今义：强大

      （4）虽有至道                  古义：          今义：虽然

      （5）教学相长也              古义：          今义：增长

      4.解释下列各组句中加点字词意思，注意它们在具体语境中的不同含义。

      （1）其

      ①弗食，不知其旨也(      )②弗学，不知其善也(      )③其此之谓乎(            ) （2）学 

      ①教学相长(        )          ②学学半(            )

      5.用现代汉语写出下面句子的意思。                     

      （1）是故学然后知不足，教然后知困。

      （2）其此之谓乎？

      （二）大道之行也

      大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

      1.找出下面句子中的通假字，并解释。

      （1）选贤与能                            通      ，                          　

      （2）矜、寡、孤、独、废疾者              通      ，                          　

      2.解释下列各组句中加点字词意思，注意它们在具体语境中的不同含义。（1）修

      ①讲信修睦(      )                ②盖简桃核修狭者为之(      )       

      （2）为 

      ①天下为公(        )              ②为宫室(            )

      （3）分

      ①男有分(      )                ②舟首尾长约八分有奇(      )   

      （4）归

      ① 女有归(        )              ②归来见天子(            )

      3.下列句子中，加点字的解释有误的一项是                      （      ）    A．大道之行也，天下为公              大道（古代指政治上的最高理想）

      B．选贤与能，讲信修睦                修（崇尚，培养）

      C．是故谋闭而不兴                    是故（因此）

      D．故外户而不闭，是谓大同            大同（大家一样）

      4.用现代汉语写出下面句子的意思。                     

      （1）故人不独亲其亲，不独子其子。

      （2）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 

      5.本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

      五、课外类文阅读

      阅读下面文段，回答问题。

      虽有嘉肴

          [甲]  虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

      孔子学琴

          [乙]  孔子学鼓琴师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益②矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间③，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人④，黑而长，眼如远视如王天下非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑤也。”

          (选自《史记·孔子世家》，有删改)

          [注]①进：继续学(新内容)。②益：增加、加深。③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人。⑤《文王操》：周文王谱写的琴曲名。

      1.请用两条“／”给文段乙中画线的句子断句。

        眼 如 远 视 如 王 天 下 非 文 王 其 谁 能 为 此 也 ！

      2.下列各组句子中，加粗词语意思和用法相同的一项是    (  )

      A．其此之谓乎／丘未得其为人也

      B．知不足，然后能自反也／经纶世务者，窥谷忘反

      C．弗学，不知其善也／孔子学鼓琴师襄子

      D．可远观而不可亵玩焉／丘得其为人，黑而长

      3.将下列句子翻译成现代汉语。

      (1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。

          译文：__________________________

      (2)故曰：教学相长也。

          译文：__________________________

      4.下列对甲乙两文的理解有误的一项是  (  )A．甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。

      B.《礼记》，儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编纂。

      C．乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的过程。

      D．乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。

      中考链接

      (黑龙江齐齐哈尔中考，12-16)阅读下列文言文，回答问题。

          [甲]  虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

          (选自《虽有嘉肴》)

          [乙]  任末①年十四，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”

          (选自《拾遗记》，有删改)    [注]  ①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。

      1.解释下面句子中加粗的字。

      (1)不知其旨也    旨：___________

      (2)负笈不远险阻  负：___________

      2．把下面的句子翻译成现代汉语。

      (1)是故学然后知不足，教然后知困。

          译文：______________________

      (2)人若不学，则何以成？

          译文：______________________

      3.下面句子中朗读断句不正确的一项是  (  )

      A．不知／其旨也

      B．观书有会／意者

      C．然后／能自反也

      D．常／以净衣易之

      4.对以上两段选文相关知识的分析与理解不恰当的一项是    (  )

      A.[甲]文选自《礼记·学记》。《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。

      B.[甲]文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学习的重要性，之后推出中心观点。最后又引用《兑命》中的话加以佐证。C．[甲]文主要用了议论的表达方式，[乙]文用了记叙和描写的表达方式。

      D.[甲]文告诉我们教和学的关系，[乙]文强调了学习方法的重要性。

      5．结合[甲][乙]两文中的内容，谈谈你在自主互助学习中的启示。

      答：______________________

      6、写作训练

      作文题目：最是难忘那表情情景作文

      （1）命题作文

        在我们的记忆深处，珍藏着许许多多来自亲人、朋友、师生甚至是陌生人的动人表情。这些表情或兴奋，或痛苦，或惊讶，或愤怒......触动着你的心灵，描画着爱的感动，传递着正能量，鼓励我们直面人生，振作精神，昂然前行。

        请以“最是难忘那表情”为题写一篇文章。

      参考答案

      一．1.C分fèn。

      2．答案(1)味美(2)自我反思(3)培养(4)职分，职守

      3．答案(1)学习以后就会知道自己的不足，教学以后就会知道自己的困惑。

      (2)《兑命》上说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！

      (3)在大道施行的时候，天下是公共的。

      (4)财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。

      4．答案(1)战国  儒  戴圣  49

      (2)力恶其不出于身也

      二．1．答案 人与人相互亲爱(或“仁爱”)。

      2．答案(示例)仁人志士、杀身成仁、仁至义尽、仁义之师、仁义道德、仁者见仁智者见智。(写出两个即可)

      三．1．C  A．句中的“贤”“能”皆为形容词用作名词，意为“品德高尚的人”“才干出众的人”。B．句中的前一个“子”是名词用作动词，是“以……为子”的意思。D．句中的“老”为形容词用作名词，是“老年人”的意思。

      2． D陶渊明描绘的世外桃源是根据课文中大同社会的体制构想出来的，艺术地再现了大同社会的生活风貌。

      3．答案(1)大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。

      (2)天下为公，选贤与能，讲信修睦。

      四．1.礼记正义 秦汉  儒    西汉  戴圣

      2.“学”通“敩”，教导

      3.（1）甘美（2）困惑（3）勉励（4）虽然（5）促进

      4.（1）①代词，指“嘉肴”，美味的菜  ②代词，指“至道”，最好的道理  ③语气词，表示揣测（2）①学习  ②“学”通“敩”，教导

      5.（1）所以学习然后才能知道自己的不足，教了别人然后才知道自己理解不了的地方。（2）大概说的就是这个道理吧。

      1.（1）“与”通“举”，推举，选拔（2）“矜”通“鳏”，老而无妻的人

      2.（1）①培养 ②修长（2）①是  ②雕刻（3）①职业  ②长度单位（4）①女子出嫁  ②回

      3.D    4.（1）因此人们不单以自己的亲人为亲人，不单以自己的子女为子女。（2）对财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，却不是自己要私藏。5.①人人都能得到全社会的关爱。②人人都能安居乐业。③全社会货尽其用，人尽其力。

      五．1．答案  眼如远视／如王天下／非文王其谁能为此也！

      2．CA．表示推测的语气；代词。B．反思；同“返”，返回。C．两个“学”都是“学习”之意。D．表转折；表并列。

      3．答案(1)即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味美。

      (2)所以说：教与学是互相推动、互相促进的。

      4．D他并没有认为《文王操》是最容易学的曲子，而是不愿在学习上浅尝辄止。

      中考链接1．答案(1)甘美(2)背

      2．答案(1)所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。

      (2)人如果不学习，那么凭什么成功呢？

      3．B正确的断句为：观书／有会意者。

      4．D [乙]文最后一句“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳”，意思是勤奋好学的人，虽然人死了，但仍活在人们的心中；那些不学无知的人，虽然活在世上，也不过是行尸走肉罢了。强调的是“勤奋好学”的重要性，而不是强调“学习方法的重要性”。

      5．答案(示例)在自主学习中，我克服困难，勤奋学习，发挥自己学习的优势，为小组增光添彩。在互助学习中，我在教别人的同时也提升了自己，我们大家互帮互助，共同进步。(围绕两文，言之有理即可)